La mère d'Albrecht Dürer montrée du doigt pour manquement aux normes de l'apparence d'aujourd'hui

Qui l'eut cru ? Sûrement pas Dürer lui-même, encore moins sa mère.

Je longeais, un soir, comme d'habitude, les couloirs de la station du métro, quand un petit portrait sur une affiche collée au mur, à ma droite, attira mon attention. J'y reconnus, en haut à gauche, le célèbre portrait de la mère de l'immense peintre allemand du XV/XVIe siècle Albrecht Dürer. Mais, à mon grand étonnement, il n'était nulle part mentionné quelle était la femme du portrait ni même qui avait peint ce portrait. À la place, cette incroyable question était posée aux passants :

LOUERIEZ-VOUS UNE CHAMBRE À CETTE FEMME ?

 

 J'ai bien regardé de quoi il retournait, mais ce n'est qu'en trouvant par hasard une reproduction format A4 de cette affiche que j'ai pu mener mon enquête et découvrir qu'il s'agissait là d'une "inoffensive" rétrospective artistique.

Après avoir tapé le nom de STAEK et VOLLAND sur internet, j'ai fini par apprendre qu'un certain Klaus Staeck (né en 1938) s'était fait connaître dans les années 1970 d'abord avec cette affiche-là, puis d'autres montages "provocateurs" ultérieurs. Cette "oeuvre" fut réalisée à l'occasion de l'année Dürer (1971) à Nüremberg. Pour la circonstance, Staeck prit ce dessin au fusain de Dürer datant de 1514 auquel il associa en rouge la question "provocatrice" citée plus haut.
 Apparemment, un site qui se fait appeler "art et cosmos"  connaît le sens de ladite provocation. Il paraît qu'elle est politique :

Staeck zerrt uns schmerzhaft die soziale Wirklichkeit vor die Nase: Ein Vermieter, der dieser vom Leben gebeutelten Greisin ein Zimmer vermieten würde, war damals und ist heute schlicht undenkbar, im ach so christlichen Deutschland müsste der Mann ja aus christlichem Mitleid handeln, wo kämen wir da hin.
Staeck nous brandit sous le nez la douloureuse réalité sociale : un propriétaire qui louerait une chambre à cette vieillarde abîmée par la vie, c'était une chose de l'ordre du possible autrefois mais tout à fait impensable aujourd'hui, car dans une Allemagne pourtant si chrétienne si l'homme devait se laisser guider par la charité chrétienne, où irions-nous ?
 
Néanmoins, je me demande :
Pourquoi avoir choisi une femme ?
Pourquoi avoir choisi une femme célèbre ?
Pourquoi l'avoir exhibée comme une "vieillarde abîmée par la vie" ?

Parce qu'elle n'est pas botoxée ?
Parce qu'elle ne porte pas de bijou ?
Parce qu'elle est osseuse, a le nez un peu long et le même strabisme divergent que l'on retrouve chez son fils ?
 
Je vois dans ce choix un abus, une utilisation de la femme même très morte, même très respectable, même très vieille, tout à fait douteuse et malsaine.

Cela est d'autant plus frappant que, hors contexte social, hors année Dürer, hors Nüremberg (ceci se passe à Berlin) et hors connaissance poussée de l'art graphique allemand des années 1970, cette juxtaposition de texte et d'image est dix fois plus choquante.
On va me rétorquer : mais c'est cela l'art, surtout l'art dit "provocateur" : il est fait pour bousculer les règles, pour maltraiter l'esprit petit-bourgeois,etc....ok seulement voilà : il est curieux que ce soient surtout les femmes qui soient à la fin bousculées et maltraitées, et beaucoup moins les règles ainsi que les petits-bourgeois ! 

D'autre part, à bien y réfléchir, il est difficile de croire un traître mot de cet alibi de la charité chrétienne qui n'aurait plus été ce qu'elle était dans les années 1970 ou même ne serait plus dans les années 2010 ce qu'elle était auparavant.
Aucun propriétaire que ce soit en 1514 ou en 2012 ne résiste à l'argent peu importe celui ou celle qui paie. Des locataires d'appartement qui ne sont ni jeunes, ni beaux/belles voire qui s'avèrent carrément repoussant.e.s d'aspect, on en rencontre toujours et partout.
Non. Ceci ressemble bien trop à un alibi. Il est évident que le propos se porte ailleurs, à savoir sur l'apparence, et uniquement sur elle.

Barbara Dürer née Holper (v. 1452-1514) était en réalité une bourgeoise aisée, la fille d'un grand orfèvre qui épousa un grand peintre, lui-même fils d'orfèvre.
Son fils Albrecht était à bonne école.
En Allemagne, des personnes comme Staeck qui ont étudié l'art savent que de père en fils et de mère en fille jamais les Dürer n'ont été de pauvres gens. Quant à l'aspect décharné de ce portrait, il s'explique par le fait que Barbara Dürer est morte l'année où il a été exécuté.

Quelle femme à l'article de la mort se présente t-elle encore à un propriétaire d'appartement pour une location surtout si elle est d'une famille aisée ?

C'est ridicule.

En réalité, cette affiche a été exécutée par un homme qui, dans les années 1970, ne sépare déjà plus richesse de jeunesse et de beauté et participe déjà par le biais de l'art à la propagande fasciste sur l'apparence que nous subissons depuis des décennies et des décennies avec la pub. Cette affiche aurait pu être une affiche de pub. La différence est inexistante. Et le même message qui est délivré aux femmes jour après jour, tout au long de leur vie, au moyen de ces grands rectangles de papier collés dans l'espace public est : soyez jeunes, lisses, pomponnées et portez des signes extérieures de richesse. Sans quoi on se moquera de vous, comme on se moque aujourd'hui (s'est moquée hier) d'une grande personnalité allemande comme Barbara Dürer.