Digression à propos de Jean bodin

La diatribe de Jean Bodin contre le médecin allemand Jean Wier m'a inspiré de nouvelles réflexions sur la médecine et sa corrélation avec la chasse aux sorcières.
On observe qu'entre Galien (131-201 ap. J.-C.) et Vésale (1514-1564), il n'y eut aucun grand médecin en Europe (les femmes ne comptant pour rien) et la référence en matière de médecine resta pendant des siècles le "grand Galien" (comme ils disaient). Puis Vésale apparut remettant en cause toutes les théories de Galien y compris ses fameuses histoires de chaleur et de sécheresse qui auraient caractérisé les hommes et de froid et d'humidité qui auraient caractérisé les femmes.
Or, pendant tout ce temps de friche médicale masculine, se perpétua une forte activité médicale féminine, les hommes ayant abandonné ce domaine qui ne leur paraissait pas assez glorieux au profit de la guerre qui le leur paraissait plus.
La médecine s'occupant de la santé du corps, un peu comme la mère soigne le nourrisson, pendant longtemps,  on a trouvé normal de laisser le soin aux femmes de guérir les maladies. On sait qu'à Salerne, l'activité médicale féminine a été remarquable. Cette école a été ouverte par des hommes à partir de la découverte des travaux d'Avicenne (dont je parle plus loin) mais la pratique médicale étant entre temps plutôt devenue une affaire de femmes et surtout de religieuses des couvents (comme Hildegarde de Bingen et son Causae et curae), il n'est pas étonnant d'y avoir vu briller de grandes médeciennes comme Trotula.
L'Europe découvrit donc qu'un certain Abu 'Ali al-Husayn Ibn Abd Allah Ibn Sina que l'on ne tardera pas à appeler par commodité Avicenne, né en 980 en Ouzbékistan et mort en 1037, avait travaillé sur Galien et publié un Canon de la Médecine qui prouvait qu'en Orient on n'avait peu négligé ce domaine au profit des femmes comme Hildegarde de Bingen et Trotula et qu'il pouvait être un fascinant terrain de recherche pour les hommes. Les croisés avaient rapporté le livre d'Avicenne en Europe, où il avait été traduit mais ne bénéficia d'un grand retentissement qu'à partir de l'essor de l'imprimerie ce qui nous amène à la Renaissance.
Avant l'imprimerie, les femmes s'étaient donc appropriées la médecine dans la mesure de leur moyen (j'en parle ici) sachant que le titre de médecin ne leur serait jamais attribué officiellement ce qui n'empêchait pas chacun de recourir à leurs soins si besoin était. Elles allaient bientôt connaître là leur douleur. Comme elles n'avaient pas été censées étudier, leurs pratiques étaient encore fortement teintées de superstitions + imprégnées de rites antérieures au christianisme, ce qui les rendait suspectes aux religieux, bonne aubaine pour s'en débarrasser.
Elles n'avaient eu aucunement accès aux nouvelles connaissances, ce qui a permis plus tard aux inquisiteurs de leur reprocher d'avoir eu parfois recours à des incantations ou autres pratiques désignées désormais comme sataniques que, faute d'avoir été alphabétisées et reconnues comme praticiennes comme cela se serait fait pour des hommes, elles avaient sans doute mêlées à leurs soins.
Après quoi, ces femmes qui, pendant des siècles, avaient servi de médecins sans en obtenir le statut furent du jour au lendemain poursuivies comme sorcières lorsque ces messieurs voulurent se réapproprier un domaine qu'ils avaient depuis si longtemps délaissé !
On voit par là que l'abnégation féminine lui est fatale. Or une femme ne peut pas laisser mourir son prochain pour faire pression sur le pouvoir afin d'obtenir un statut officiel qui la mettrait à l'abri des poursuites. Mais cette abnégation, ce manque de dureté vis-à-vis du patriarcat et des conditions imposées par lui, finit toujours par occasionner d'infinies souffrances aux femmes.