Les aventures d'Euterpe

trucs en -e-s

2012-01-25T01:27:00.000-08:00

Pour se tenir informé de ce qui se passe sur le web et dans le monde des blogs, rien de tel que de rendre visite au fantastique lolobobo chez lequel on apprend la création d'un site parodique du HuffingtonPost où vient d'être parachutée la "femme(-objet" de mépris de ma part mais je ne suis pas la seule) de l'année 2011 (est-il besoin que je cite le nom de cette représentante de tout ce que nous ne souhaitons pas être ?). Les acteurs du site "huffpouf" qui sent déjà à son nom leur mépris des femmes, ont cru bon de rédiger un avertisssement spécial "pouffes" sans doute qui stipule élégamment sur cette page ceci : "Par contre tu n’aura jamais le droit de publier des trucs en -e-s et autres conneries hein, par ce que faut pas charrier."
Je suggère donc de plomber leur site avec le commentaire type ci-dessous :

"-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s/-e-s"

Parce que c'est pas beau de profiter d'une situation tendanciellement puante pour les droits des femmes !
Ou alors de leur faire lire cet article du Monde très intéressant sur les accords de genre dans la langue française (trouvé chez Emelire).
luciamel de son côté, publie une intéressante vidéo sur la question de savoir si Adam était blanc ou noir dans laquelle, on apprend qu'il n'était ni l'un ni l'autre. Quant à Eve, elle est représentée par un groupe de femmes muettes (elles n'ont bien sûr pas voix au chapitre, Eve étant à Adam ce que la branche est à l'arbre, l'affluent au fleuve, le pied à la table, le paillasson au seuil, etc...) qui espèrent que l'homme noire va parler d'elles et, en effet, ô miracle ! Il prononce le nom d'Eve...oui, c'est tout mais c'est déjà beaucoup, non ?
Cela me fait penser à l'épididyme d'Or de janvier 2012 par une blogueuse qui serait super si elle n'estimait pas que la prostitution est un métier plus honorable que celui de conductrice de moto-crottes (sic) où l'un des épididymés s'est manifesté pour dire qu'il ne voyait pas pourquoi faire une névrose hystérique (ou un truc comme ça) parce qu'un homme parlait à la place d'une femme alors que c'était quand même mieux que rien. (Ben bien sûr !).

Sinon j'ai découvert un passionnant blog sur le féminicide et l'androcide. Cet article répond bien à la question sur Adam que l'on pose chez luciamel. Car on y lit ce qui se passe pendant ce temps pour l'Eve Noire...

Au fait, qui savait que la traite des esclaves noir-e-s vers l'Amérique a commencé en 1532 ?

Pourquoi l'Amazonie s'appelle Amazonie

2012-01-23T02:52:00.000-08:00

Attention ceci n'est pas la description d'une réalité mais une image propagandiste d'origine masculine ayant servi au XVIe siècle à diaboliser les femmes non-assujeties au pouvoir mâle.

Le 26 août 1542 Alors que Francisco de Orellana participait à l’expédition menée aux confins de l’Équateur (Amérique du Sud) en compagnie de Pizarro, il fut chargé d’aller chercher des vivres, accompagné de quelques hommes. Il atteignit le fleuve Amazone (qui ne s'appelait pas encore comme cela) et en entreprit la périlleuse descente. Commença alors une aventure de plusieurs mois au cours de laquelle il se heurta à de "terribles" femmes guerrières qui tiraient habilement à l'arc. D'après certains autochtones, il se serait agi d'un peuple de femmes vivant seules, à la source du fleuve ; selon d'autres sources, ce n'est que le 24 juin 1541 qu'Orellana lutta contre des indiens et des indiennes de la tribu des Tapuyas dans laquelle les femmes n'étaient apparemment pas réduites aux corvées domestiques mais étaient mêlées aux hommes dans la bagarre. Orellana croit alors voir là des Amazones comme dans la mythologie grecque et c’est ainsi qu'il nomma le fleuve.

Après quoi il rentre en Espagne où il reçoit des lettres patentes de Charles Quint pour établir des colonies à l'embouchure du fleuve le 18 février 1544. Il épouse une jeune fille pauvre, Ana de Ayala, et repart le 11 mai 1545 avec trois vaisseaux. Il en perd un au cours de la traversée, et abandonne l'autre en arrivant. Il meurt d'une flèche empoisonnée lors d'un combat avec les Indiens Caraïbes. Les rares survivants, dont sa femme, furent secourus par l'équipage du troisième navire, arrivé en retard.
Ana de Ayala se lia alors à un autre survivant, Juan de Penalosa, avec lequel elle vécut le reste de ses jours à Panama où elle mourut quelque part après 1572.

A propos de la gravure : En 1557, au retour d’un voyage au Brésil, André Thevet dont j'ai déjà parlé à propos de Marguerite de la Roque, reprend dans son ouvrage Singularités de la France antarctique, le thème des femmes guerrières trouvées par les Espagnols sur le fleuve Amazone. Il accompagne sa description de deux gravures effrayantes qui connaîtront un grand succès. Il nous dit « Elles font guerre ordinairement contre quelques autres nations, et traitent fort inhumainement ceux qu’elles peuvent prendre en guerre. Pour les faire mourir, elles les pendent par une jambe à quelque haute branche d’un arbre ; pour l’avoir ainsi laissé quelque espace de temps, quand elles y retournent, si le cas forcé n’est trépassé, elles tireront dix milles coups de flèches ; et ne le mangent comme les autres sauvages, ains le passent par le feu, tant qu’il est réduit en cendre » (Singularités p 243). Thevet d'abord se réjouit qu'aux trois sortes d'Amazones décrites dans l'antiquité, celles de Scythie, d'Asie, et de Libye, viennent s'ajouter les Amazomes d'Amérique. Ainsi chaque continent a ses Amazones. Aux dires de Lestringant, les Amazones d’Amérique représentent pour les conquistadores de la très catholique Espagne, l’antimodèle attirant et redouté de guerrières libres, chastes et conquérantes. Plus tard, dans la Cosmographie universelle, Thevet se dira « bien marry que je sois tombé en la faute de l’avoir creu ».

Inés de Bobadilla, première gouverneuse de Cuba

2012-01-18T02:30:00.000-08:00

Inés de Bobadilla (parfois Isabel de Bobadilla ; ?-1543) était la fille de Pedro Arias Dávila (1440? - 1531) et de Isabel de Bobadilla, famille noble et influente de Castille. Elle épousa, en 1537, Hernando de Soto. De Soto demande à Charles Quint le poste de gouverneur du Guatemala, « avec permission de faire la découverte de la Mer du Sud », mais il se voit plutôt confier le gouvernorat de Cuba. On attend de lui qu’il colonise le continent nord-américain au nom de l’Espagne et ce, dans les quatre ans. En récompense, lui-même et sa descendance obtiendraient un marquisat sur une large portion du territoire conquis.

Il embarque avec Inés de Bobadilla, son épouse, et après avoir remis sur pied La Havane saccagée et incendiée par les français, de Soto laisse sa femme à Cuba pour sa mission d'exploration en Floride de 1539 à 1543. Elle devient alors la première et la seule femme gouverneur de Cuba. Le Castillo de la Real Fuerza (Château de la Force Royale ; construit en 1558) à Cuba porte sur sa tour de guet une statue représentant une femme, La Giraldilla. On dit qu'elle y fut placée pour honorer Inès de Bobadilla qui y guettait le retour de son mari. De Soto ne revint jamais (mort en Floride probabl. tué par des indiens)).
Inés de Bobadilla fut remplacée par Juan de Avila.

Sur la photo : "La Giraldilla", célèbre statue de bronze du sculpteur Jeronimo Martin Pinzon, qui couronne la tour de guet du Château de la Force Royale à La Havane. Elle est l'un des symboles de la ville de La Havane.

Liste des leadeuses féminines de Cuba.

Mise aux point destinée à ces messieurs en visite sur ce blog qui espèrent n'y trouver que des "saintes" :

2012-01-15T10:12:00.000-08:00

Suite aux réactions de certains commentateurs qui n'ont pas apprécié de voir sur mon blog traiter de femmes ayant participé peu ou prou à la colonisation de l'Amérique, je tiens à mettre ici les choses au point :
j'ai déjà expliqué ma démarche aussi bien dans les commentaires que dans un ajout spécial dans mon billet sur Inès de Suarez, que dans un avertissement particulier concernant Marguerite de La Roque avec pour résultat que les commentateurs dont j'ai écouté les requêtes ont décidé de se vexer définitivement.
Les concessions que j'ai faites ayant apparemment déclenché encore plus d'hostilité, je n'en ferais plus du tout.
Je ne fais pas ici l'inventaire des femmes du XVIe siècle dont le nom est parvenu jusqu'à nous dans le but de montrer des femmes qui ne seraient pas "connes" comme j'ai pu le lire. Je me passe des personnes qui prétendument non sexistes ont décidé que leur idée du féminisme est meilleure que la mienne et que je devrais la suivre.
Et que ceux qui au nom de leur idéologie non-violente exigeraient que l'on expurge de l'histoire les gens qui ont versé le sang ou ont contribué de près ou de loin à faire verser le sang, s'adressent à qui de droit : ceux qui rédigent les livres d'histoire.
Jeanne d'Arc, notre femme historique alibi, a versé le sang et a été canonisée en 1920. Ah oui ce n'était pas des indiens sur un territoire étranger.
D'où la récupération qui en est faite par le FN.
Et Saint Louis dont le nom se trouve partout : gares, lycées, rues, ponts, tunnels, places, avenues, îles, que sais-je ?
Ah oui il a tué des mécréants musulmans qui "occupaient" Jérusalem mais il est mort en grand perdant.
Alors : si Jérusalem était devenu francaise, saint Louis aurait-il été canonisé ?

Tout cela relève de l'absurde et ne m'intéresse pas.

Des femmes ont versé le sang, je ne les approuve pas, je ne les désapprouve pas non plus, ce n'est ABSOLUMENT PAS le propos de ce blog. Que ce soit clair.
Le propos est de revisibiliser les femmes d'un passé lointain, afin que l'on sache ce que nous avons à attendre de ce qu'il adviendra fort probablement des femmes du présent.

Pour donner une image : je préfère que l'on ne se souvienne dans 500 ans que de Nadine Morano ou même d'Anne Sinclair plutôt que de PAS UNE SEULE femme. Ce n'est tout de même pas un concept si difficile à comprendre.

Il n'y a rien de pire pour une petite fille de ne pas trouver le moindre exemple féminin dans sa culture. Ou d'en trouver beaucoup trop peu.
Il s'agit là d'une véritable castration mentale.

Dans cette vidéo on voit comment une femme nommée Faïda Hamdi s'est fait utiliser pour soulever le peuple afin de déclencher une révolution.
Nous avons là un bel exemple de manipulations de l'histoire des hommes par les hommes pour les hommes. Pour flatter la misogynie dominante, il fallait que ce soit une femme qui gifle Mohamed Bouazizi le tunisien qui s'est immolé par le feu, déclencheur de la révolution tunisienne.
Et ceci se passe aujourd'hui. Nous pouvons voir en direct comment l'histoire s'écrit aux dépends des femmes.
Ainsi dans l'histoire de la Révolution tunisienne de 2011, il ne restera probablement que cette femme. Une "diabolique".
Alors assez messieurs avec vos "diaboliques" et vos "saintes". "Mes" femmes ne sont ni l'une ni l'autre.
On n'est pas sainte parce que non "guerrière" et pas diabolique parce qu'impliquée dans une histoire de colonisation. Les femmes aussi ont un destin et leur marge de manoeuvre n'est pas moins conditionnée par les événements extérieurs, l'époque, le milieu dans lesquels elles se sont trouvées en naissant, que celle des hommes. Et si en plus, on les diabolise de toute pièce...

"Mes" femmes sont des femmes. Et cela me suffit.

La Malinche, interprète mexicaine

2012-01-13T05:43:00.000-08:00

La Malinche (Malintzin ou Doña Marina, v. 1496 - v. 1529 ou 1551) était l’aînée du seigneur de Paynala (près de l’actuelle Coatzacoalcos, alors situé entre l’empire aztèque et les Mayas du Yucatán). Après la mort de son père, sa mère se remaria et donna naissance à un fils. Malintzin aurait été alors vendue ou donnée à des marchands d’esclaves mayas de Xicalango, un important centre commercial situé le long de la côte. Elle fut ensuite emmenée à Potonchan (aujourd’hui dans l’État du Tabasco), où les mayas Chontal l'offrirent aux Espagnols avec vingt autres esclaves.
Il semblerait qu’elle ait eu environ vingt ans (à cinq ans près). Bernal Díaz del Castillo la décrit dans ces termes : « Doña Marina était de bel aspect, insinuante et fort alerte ». Cortés la donna à Alonso Hernandez Puertocarrero, le membre de son expédition de plus noble naissance. Cependant, peu de temps après, Puertocarrero fut envoyé en Espagne en tant qu’émissaire de Cortés auprès du roi Charles Quint, et Cortés, conscient de son utilité et séduit par sa beauté, garda la Malinche avec lui.
D’après des sources espagnoles et indigènes, la jeune femme commença à faire l’interprète en quelques semaines. Elle traduisait entre autres le nahuatl (la lingua franca du centre du Mexique) et la langue maya yucatèque. À la fin de l’année, les Espagnols s’étant installés dans la capitale aztèque de Tenochtitlan, la jeune femme (appelée « Malintzin » par les indiens) connaissait suffisamment d’espagnol pour traduire directement les conversations entre Cortés et l’empereur aztèque. Les Indiens se mirent à appeler Cortés « Malintzin », sans doute une indication de l’intimité entre Cortés et la Malinche. Après la chute de Tenochtitlan vers la fin de 1521 et à la naissance de son fils, La Malinche disparaît de la scène politique, jusqu’à la désastreuse expédition de Cortés au Honduras de 1524 à 1526. Elle servit alors de nouveau d’interprète, ce qui suggère qu’elle connaissait les dialectes mayas autre que le Chontal et le Yucatecan. C’est dans les forêts centrales du Yucatán qu’elle se maria à Juan Jaramillo, un riche conquistador, compagnon de Cortés, dont elle eut une fille, Maria, née en 1526.

Sa mort, comme beaucoup d’événements de son existence, demeure une énigme : elle disparaît sans laisser de trace en 1528 : abandonnée par son mari, assassinée ou bien victime d’une épidémie ? La date de sa mort reste de même incertaine. Son mari, quant à lui, épouse en deuxième noce Beatriz de Andrade en 1529 ou 1530.

Bernal Diaz del Castillo dans "La Véritable Histoire de la Conquête de la Nouvelle-Espagne", décrit toujours avec respect la grande Dame Doña Marina. « Sans l’aide de Doña Marina » écrit-il, « nous n’aurions pas compris la langue de Nouvelle-Espagne et du Mexique ». Rodriguez de Ocana, un autre conquistador, raconte l’affirmation de Cortés selon laquelle, après Dieu, Marina était la raison principale de son succès. Les témoignages indiens sont encore plus intéressants, tant par les commentaires sur son rôle que par la place qu’elle occupe dans les fresques réalisées sur des évènements de la conquête. Dans la Lienzo de Tlaxcala par exemple, non seulement Cortés est rarement représenté sans La Malinche à ses côtés, mais celle-ci est montrée plusieurs fois seule, semblant diriger les évènements de sa propre autorité…

Beaucoup d’historien.ne.s pensent que La Malinche sauva son peuple : sans quelqu’un qui était capable de traduire les échanges mais également qui conseillait les deux camps de la négociation, les Espagnols auraient été beaucoup plus violents et destructeurs durant leur conquête. L’empire aztèque fut détruit, mais le peuple aztèque, sa langue, son histoire et sa culture existent encore de nos jours, en partie grâce aux efforts diplomatiques de La Malinche.

La figure de La Malinche a été représentée par les artistes latino-américains sous différentes formes. De nos jours et dans différents genres, elle est comparée à la figure de la Vierge Marie, de la Llorona (figure folklorique de la femme en pleurs) et avec les soldaderas mexicaines (des femmes qui combattirent au côté des hommes pendant la Révolution mexicaine) pour sa valeur.

La figure de la Malinche est symptomatique de l’opinion contradictoire qu'a le peuple mexicain de la femme. Beaucoup la considèrent comme la figure fondatrice de la population mexicaine, d’autres voient en elle la traîtresse à sa patrie, comme l’indique son surnom « La Chingada » - en français - la putain ou celle qui fut violée.

(Source : résumé du Wiki)

Marguerite de la Roque, première québecoise célèbre ?

2012-01-11T04:45:00.000-08:00

On a renommé "colonisation" la "conquête" de l'Amérique depuis que l'on a reconnu qu'elle s'était accompagnée d'épouvantables génocides responsables de l'anéantissement de peuples ayant vécu principalement en harmonie avec la nature, ce qui n'est pas le cas de notre civilisation ennemie de notre environnement. Cette brutale main mise de l'Europe sur le continent américain a occasionné d'autres dégâts humains par la suite comme la traite des noirs, l'oppression de l'Amérique du Sud et autres mauvais traitements du même accabit jusqu'à aujourd'hui avec les guerres de type Vietnam (Irak, Afghanistan,...) ainsi que la brutale appropriation des matières premières entraînant des dégâts environnementaux terrifiants. Tania me demande donc comment traiter le sujet des femmes qui ont participé peu ou prou à l'avènement de cette destruction organisée sans réécrire l'histoire.
Je dirais qu'il faut replacer les événements dans leur contexte et également avoir conscience que les femmes ne sont ni meilleures ni pires que les hommes étant de la même espèce comme le fit remarquer ici très justement mais sur un tout autre billet Healcraft.
De plus, une des caractéristiques du XVIe siècle est qu'on le veuille ou non ce déplacement vers le continent américain d'une partie de la population européenne a des fins expansionnistes et, bien entendu, les femmes ne sont pas restées en Europe bien que, selon les livres scolaires d'histoire on ne peut qu'être persuadé.e du contraire. Essentiellement pour cette raison, cette négation systématique de la présence des femmes dans tous les domaines, ces bateaux en partance pour le "Nouveau Monde" y compris, je souhaite en parler.
JEA me suggère de citer plutôt une femme qui aurait fait le tour du monde en bateau en solitaire. Ce serait avec joie mais il s'agit là d'une figure du XVIIe siècle et je souhaite d'abord faire le tour des figures du XVIe (mis à part dans le cas des intermèdes musicaux) avant de passer au siècle suivant.

Puisque les livres d'histoire mentionnent aussi les assassins, pour rendre justice à tout le monde, j'évoquerai quelques grandes criminelles de l'époque , après tout, mon but n'est-il pas de rendre sa population féminine à l'histoire dont on s'évertue de l'effacer ?

Donc en 1541, Jean-François LaRocque de Roberval obtient du roi François Ier la permission de coloniser le Canada ; Marguerite de la Roque de Roberval, co-seigneuresse de Ponpoint, nièce (cousine ou soeur, les avis divergent) de celui qui fut nommé pour l'occasion chef de l’expédition française ayant pour mission de fonder le premier poste permanent en Nouvelle-France, accompagne son oncle dans ce voyage au Canada "C'est que faisait ledit Roberval un voyage sur la mer duquel il était chef par le commandement du Roi son maître, en l'île de Canada, auquel l'en avait délibéré, si l'air du pays eût été commode, de demeurer et faire villes et châteaux*". Bien d'autres femmes se trouvent parmi les passagers.

D'après certaines versions de l'histoire : le voyage est long à bord du navire et Marguerite tombe amoureuse d’un marin. Roberval découvre l’intrigue. Comme c'est un calviniste plutôt étroit d'esprit, il fait débarquer soit l'homme d'abord soit sa nièce (les avis divergent selon les sources là aussi) sur une île dite l'île aux Démons, dans le Golfe du Saint-Laurent. Soit que l’oncle, dans un élan de générosité, laisse à Marie une servante nommée Damienne soit qu'elle l'ait prit avec elle, toujours est-il que les débarqués sont en fin de compte au nombre de trois.

D'après Marguerite de Navarre, les amants sont déjà mariés avant le départ mais l'homme ayant commis quelque traîtrise est condamné à être débarqué seule sur une île uniquement habitée d'animaux sauvages mais sa femme supplie Roberval de la laisser avec lui.

D'après une autre source ce serait Marguerite qui aurait été débarqué et l’amoureux qui aurait réussi à rejoindre sa fiancée en s’échappant du navire.

Marguerite se trouve enceinte mais durant l’hiver rigoureux, son bébé meurt par manque de lait. Le fiancé et la servante succombent, au froid (d'après Marguerite de Navarre, en raison de l'eau qu'ils boivent "[le mari/amant] devint si enflé qu'il mourut"). Marguerite reste donc seule.

Cette jeune fille de la noblesse se met alors à vivre de la chasse, de la pêche et de la cueillette tel ces autochtones de l'Amérique appelés à être massacrés par les envahisseurs. C'est le retour forcé à la nature. D'après Marguerite de Navarre, elle se serait contenter de la lecture du Nouveau Testament, de la prière et de la méditation et ne tuait à l'arquebuse et à la fronde que les animaux cherchant à déterrer et dévorer le cadavre de son bien-aimé (mais on a du mal à croire qu'elle survive en ne mangeant rien). Plusieurs années plus tard, elle parvient à signaler sa présence à des pêcheurs européens (peut-être basques) qui se rendent dans ces lieux pour chasser la baleine. D'après Marguerite, le bateau qui les a débarqués repasse par là et reprend la jeune femme. C'est ainsi que Marguerite peut retourner en France.

On dit que ceci s’est passée sur une des îles avoisinant Harrington Harbour, dans la Basse-Côte-Nord sur l'île rebaptisée l'île de la Demoiselle. Il s'y trouve encore aujourd'hui une grotte désignée sous le nom de Grotte de Marguerite, où notre héroine se serait réfugiée.

Son histoire devient célèbre en France et est immédiatement relatée par différentes écrivain.e.s. comme Marguerite de Navarre dans l'Heptaméron, Francois de Belleforest dans Histoires tragiques et André Thévet dans Cosmographie.

Depuis d'autres romans ont été inspirés de cette histoire : Elizabeth Boyer a écrit un roman "Marguerite de la Roque" en 1975, Charles Goujet "L'île aux Démons" en 2000, Joan Elizabeth Goodmann "Paradis" en 2002, Douglas Glover "Elle" en 2003 qui remporte un prix de littérature canadien, Angèle Delaunois "La demoiselle oubliée" en 2008. Il existe également au moins une pièce de théâtre et de nombreuses nouvelles inspirés de ce récit.

*extrait de la 67e nouvelle de l'Heptaméron

Teodora Ginès, compositrice noire kiskeyenne

2012-01-08T05:20:00.001-08:00

Puisque je suis en Amérique du Sud, je dois vous présenter le personnage de Teodora Ginès (v. 1530- ap. 1598), joueuse de cistre originaire d'une île appelée au XVIe siècle "Kiskeya", rebaptisée par Colomp "Hispaniola" et que l'on appelle aujourd'hui la République dominicaine. Sa soeur Micaela (chanteuse) et elle sont d'abord réduites à l'esclavage par les espagnols puis, grâce à leurs exceptionnels talents musicaux, affranchies pour faire partie de l'orchestre de l'église de Santiago de Cuba. Teodora Ginès a donné son nom à ce morceau musical datant de 1580 (ou 1562) et que l'on dit composé par elle (ou par elle et sa soeur) "El Son de la Má Teodora". Il sonne très moderne et pourtant il a plus de 400 ans :

Paroles :
¿Dónde está la Má Teodora? Rajando la leña está. ¿Con su palo y su bandola? Rajando la leña está. ¿Dónde está que no la veo? Rajando la leña está.

Inès de Suarez, conquistadora

2012-01-05T05:22:00.000-08:00

Inés Suárez (Plasencia (Extremadure, Espagne) 1507 - Chili 1580, a participé à la conquête du Chili et à la fondation de Santiago du Chili.

Inés de Suárez

A 19 ans elle épouse un certain Juan de Malaga qui part se joindre à la conquête de l'Amérique du Sud. Elle l'attend jusqu'à l'âge de 30 ans, où elle décide d'aller le chercher. Elle embarque avec l'expédition des frères Pizzaro. Sur place, elle apprend que son mari est mort en mer dans un bateau naviguant pour le Pérou. Elle fait la connaissance du conquistador Pedro de Valdivia, ils se plaisent, une liaison démarrent entre eux. (Ils ne se marient pas car lui est déjà marié en Espagne). Malgré l'opposition des prêtres mais encouragés par quelques capitaines, il lui confie le commandement d'une troupe espagnole.

Du Pérou, ils partent pour le Chili. Inès de Suarez s'occupe de trouver de l'eau dans le désert, de soigner les malades et sauve Valdivia lorsque l'un de ses rivaux tente de l'éliminer.

Arrivés au bord du Mapocho, un endroit irrigué et fertile Valdivia décide de s'y implanter. Il offre des cadeaux aux autochtones pour leur manifester ses intentions pacifiques. Ceux-ci prennent les cadeaux mais attaquent les espagnols. Ils sont sur le point de vaincre lorsqu'ils jettent leurs armes et s'enfuient ayant vu un cavalier monté sur un cheval blanc et l'épée nue à la main descendre du ciel. Les espagnols pensent qu'il s'agit de saint Jacques le Majeur et nomment l'endroit "Santiago". La ville de Santiago du Chili est officiellement crée le 12.02.1541.

Mais bientôt les autochtones songent à reconquérir l'endroit et se regroupant atteignent bientôt le nombre de 20 000 combattants. Les espagnols assaillis par une aussi grande armée croient que le jour du Jugement Dernier est arrivé et commence à perdre ce qu'il leur reste de courage quand Inès de Suraez qui s'occupait jusque là essentiellement d'apporter nourriture et boisson ainsi que du secours aux blessés, a une idée qui paraît bien cruelle aujourd'hui mais qui sauva la situation des espagnols.

Elle propose de décapiter sept otages et d'exposer leur tête sur des piques pour les brandir devant les indiens afin de les effrayer. Quand l'un des capitaines lui demande "Qui va tuer ses hommes, madame ?" elle prend l'épée et tue elle-même les otages, revêt une armure, monte sur un cheval et se rend elle-même face aux indiens encourager les espagnols de la voix et du geste à montrer qu'ils ne se laisseront pas massacrer.

D'après des témoins de l'époque, les indiens auraient dit que sans la femme sur le cheval blanc, les espagnols n'auraient pas été les vainqueurs de cette bataille.

Bien entendu, on ne sait pas exactement la vérité mais on est cependant sûr que la ville de Santiago n'aurait pas été sauvée sans Inès de Suarez.

Valdivia fut bientôt contraint d'abandonner sa liaison avec Inès sur ordre du gouverneur royal.

Inès alors âgée de 42 ans épouse Rodriga de Quiroga de 4 ans son cadet. Elle termine sa vie tranquillement à Santiago, honorée de tous comme une femme vaillante et une grande capitaine, reprenant les activités de charité auxquelles elle se livrait auparavant. Valdivia devient lui-même gouverneur royal. Tous deux meurent à Santiago en 1580 à quelques mois d'intervalle.

Ajout du 7.12.2012 : A la suite d'une remarque judicieuse de JEA sur les personnages de conquistadores dans l'histoire du monde, gens qui ont détruit des peuples entiers pour leur dérober leurs biens avec des conséquences que l'on peut encore observer aujourd'hui (combien de natifs d'Amérique du Sud viennent en Espagne faire les sales travaux dans des conditions d'esclaves ?) je précise que je ne suis pas non plus très enthousiaste à leur sujet. Si j'ai citée cette femme dans la galerie des femmes d'exception du XVIe siècle c'est principalement pour réviser la préjugé selon lequel au XVIe siècle, les femmes se contentaient de filer la laine du matin au soir en attendant le XXe siècle et Simone de Beauvoir (en caricaturant, bien sûr).

Découverte zoologique : l'espèce humaine est la seule espèce androgénique au monde

2012-01-04T04:26:00.000-08:00

Suite à mes "femmes de l'année 2011", femmes de tête, créatrices et femmes d'action, billet qui répondaient plus ou moins à la nomination par des médias très partiaux d'une "femme de l'année 2011", simple paillasson pitoyable d'un homme foncièrement arrogant, sexiste, malhonnête et irresponsable (et encore, je suis gentille) devant servir de modèle aux autres femmes de France et de Navarre selon le souhait masculin ; j'ai découvert qu'il y a pire, et que la BBC va plus loin que mon billet précédent qui dénonçait l'exclusion systématique, tant sur le plan symbolique qu'iconologique de la femme de l'espèce humaine, en élisant parmi trois femmes de l'année 2011, une femelle panda. A l'aube du XXIe siècle, preuve est maintenant faite que la femme n'appartient pas à la même espèce que l'homme mais à l'espèce animale.

L'espèce humaine est donc la seule espèce au monde ne comprenant QUE (sans jeu de mots) des mâles.

Si vous ne le saviez pas encore vous allez en être convaincu en lisant cet article ci.

Héloïse nous le démontre également avec une pub de la Croix Rouge dont le slogan est "L'homme doit rester debout" (tandis que la femme doit rester à quatre pattes) présentant des hommes que l'on met debout, une femme ou l'autre apparaissant de dos pour hisser elles-aussi un moment donné le sacro-saint "homme" de sexe mâle qui doit rester debout, je le repète, car c'est tout un symbole (un animal ne se tient pas debout)).

A propos d'animaux debout ou à quatre pattes, vous n'aurez pas été sans remarquer que le XVIe siècle nous a donné des naturalistes féminines (ben si dans ma liste de femmes non commémorées 2011, liste des décès, il y en a une citée en 2e place: Lorenna Strozzi (1515-1591)) !

J'ai longtemps cherché pour en trouver mais il y a un hic avec elles : où sont donc leur biographie ?

Je n'en vois nulle part. Ni d'elle, ni de Tarquinia Molza (1542-1617), naturaliste, poète et philosophe italienne. Je ne sais même pas dans quel(s) domaine(s) elles ont censé avoir été des naturalistes : minéralogie, astronomie ou zoologie. Bon, ben en attendant d'en savoir plus, voilà un détail zoologique du tableau de Guido Reni "L'enlèvement d'Hélène" qui nous documente sur les animaux domestiques partageant leur vie avec la nôtre dans les villas et châteaux de l'époque.

Ne sont-ils pas mignons ? Au moins, ils ont l'air nettement moins arroganto-tragico-ridicule que l'"homme debout".

Et hop un article d'Emelire sur le même sujet (les pandas et nous) !
Et si vous voulez savoir à quoi ressemble exactement l'espèce humaine : cliquez ici.

1512 - 2012, l'icône de l'exclusion de la femme a 500 ans

2012-01-01T06:29:00.000-08:00

Il y a pile 500 ans, Michel-Ange dévoilait sa grande fresque du plafond de la chapelle Sixtine où se trouve ça :

Avec cette représentation redoutablement efficace (que je n'ai pas besoin de restituer dans son intégralité, tout le monde aura reconnu celle du lien privilégié de l'homme masculin sur son petit nuage avec un Dieu masculin descendant un instant du sien pour lui tendre la main), Michel-Ange cimente en image l'exclusion de la femme comme interlocutrice égale à l'homme d'un Dieu neutre. Aucun des protagonistes n'est neutre et la femme est une paria née, complètement absente de l'imagerie fondatrice.

Sans parler du fait que Dieu à un Fils Unique.

"If God is male, then male is God"
Mary Daly
(Si Dieu est mâle, alors, le mâle est Dieu).
Voir au sujet de notre Dieu mâle la traduction exclusive d'Hypathie d'un extrait des écrits de Mary Daly.

Les conséquences de cette idée de dualité mâle/Dieu nous les voyons tous les jours : guerres, désastres, destructions, souffrances en tous genres. Au nom de la divinité "naturelle" et exclusive de l'homme, la planète exclue, donc, est ravagée jusqu'à son anéantissement.

Si Divinité, il y a, elle devrait être en tout : dans les pierres, dans les plantes et dans les animaux. Tous, et de tous les sexes.
Ce serait la moindre des choses pour préserver la vie que d'en donner une représentation différente de celle de Michel-Ange.

Les femmes de l'année 2011

2011-12-31T00:56:00.000-08:00

J'ai publié en début d'année l'anniversaire des naissances de femmes qui ont apporté leur contribuation à l'art, l'invention, la découverte, la pensée et les techniques, de celles que l'on ne commémorent pourtant guère et j'avais laissé de côté l'anniversaire des décès parce que c'est un très long travail de rassembler tous ces noms éparpillés un peu partout.
Mon intermède musical m'a permis ces jours-ci de le faire. La voilà. Si cette liste n'est pas exhaustive, elle est du moins représentative.

780e anniversaire

Elisabeth von Thüringen ou Sainte Élisabeth de Hongrie (1207-1231), grande noble allemande qui se fit simple infirmière et voua sa courte existence aux plus nécessiteux/ses ; fondatrice de l'hôpital de Marbourg

430e anniversaire

Lorenna Strozzi (1515-1591), naturaliste italienne

310e anniversaire

Jane Sharp (active vers 1671), sage-femme britannique

290e anniversaire

May Read (v.1690-1721), piratesse anglaise

220e anniversaire

Franziska Dorothea Lebrun-Danzi (1756-1791), compositrice allemande

Bicentenaire

Martha Laurens Ramsey (1718-1811), agronome américaine

190e anniversaire

Marie Louise Dugès La Chapelle (1769-1821), sage-femme française

180e anniversaire

Stephanie Félicité du Crest de Saint-Aubin (1746-1831), femme de lettre et moraliste française

Maria Agata Szymanowska (1789-1831),compositrice polonaise et pianiste virtuose

professionnelle

Sophie Germain (1776-1831), mathématicienne française

170e anniversaire

Marie Gillain Boivin (1773-1841), sage-femme française

160e anniversaire

Marie Shelley (1797-1851), écrivaine britannique, autrice de "Frankenstein"

150e anniversaire

Tekle Badarzewska (1834-1861), compositrice polonaise

Lola Montez (1818-1861), danseuse et actrice d'origine irlandaise

140e anniversaire

Louise Aston (1814-1871), écrivaine féministe et défenseuse des droits civiques allemande

Anna Atkins (1799-1871), botaniste et photographe britannique

Jeanne Villepreux-Power (1794-1871), naturaliste française

130e anniversaire

Anna Maria Elisabeth Lisinska Jerichau-Baumann (1819-1881), peintresse danoise

120e anniversaire

Mme Craven, née Pauline de la Ferronnays (1808-1891), femme de lettres française

Cécile de Bade de son nom orthodoxe Olga Fiodorovna (1839-1891), philantrope russe d'origine allemande, fonda un lycée pour jeunes filles ainsi que la première école pour filles en Ossétie

Virginia Livia Frege (1818-1891), cantatrice (soprano) et mécène allemande

Sofia Kovalevskaya (1850-1891), mathématicienne russe

Amalie Dietrich (1821-1891), naturaliste et botaniste allemande

Barbara Leigh Smith Bodichon (1827-1891), éducatrice, artiste et l'une des figures de proue du mouvement féministe britannique

Pauline de la Ferronnays (1808-1891), femme de lettres française

Caroline Boussart (1808- 1891), journaliste belge, rédactrice du journal de Bruges pendant 50 ans

Jeanne Désirée Veret Gay (1810-1891), féministe et socialiste française

110e anniversaire

Victoria du Royaume-Uni, née Alexandrine Victoire de Hanovre (1819-1901), fut reine du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande (1837–1901) et Impératrice des Indes (1876–1901). Son règne, qui dura plus de 63 ans, demeure le plus long de toute l’histoire du Royaume-Uni et de celui des monarques de sexe féminin.

Eleanor Anne Ormerod (1828-1901), biologiste britannique

Henriette Browne de son vrai nom Sophie de Bouteiller (1829-1901), peintresse orientaliste bienfaitrice française

Kate Greenaway (1846-1901), écrivaine et illustratrice anglaise de livres pour enfants

Marie de Vaulx (1836-1901) femme de lettres française

Centenaire

Wilma Neruda dite Lady Hallé (1838-1911), violoniste virtuose morave

Marguerite Boucicaut (1816-1911), bienfaitrice française

Blanche-Augustine-Angèle Soyer (1843-1911), écrivaine française

Williamina Fleming (1857-1911), astronome américaine d'origine écossaise

Ellen Swallow Richards (1842-1911), chimiste américaine

90e anniversaire

Nathalie Le Mel (1827-1921), anarchiste (Commune de Paris) et militante féministe française

Henrietta Swan Leavitt (1868-1921), astronome américaine

Mary Watson Whitney (1847-1921), astronome américaine

Natalie Curtis (1875-1921), ethnomusicologue américaine

80e anniversaire

Marie Eugenie Delle Grazie (1864-1931), écrivaine, dramaturge et poétesse austro-hongroise

Käthe Hoffmann (1883-1831), botaniste allemande

Bell Ida Wells Barnett (1862-1931), journaliste et rédactrice en chef afro-américaine, chef de file au début du mouvement des droits civiques

70e anniversaire

Gabrielle Reuter (1859-1941), écrivaine allemande

Marina Tsvetaïeva (1892-1941), poétesse russe

Annie Jump Cannon (1863-1941), astronome américaine

Blanche Edward Pilliet (1858-1941), médecienne française

Elizabeth von Arnim (1866-1941), romancière anglaise

Lya Berger (1877-1941), écrivaine française

Henriette Deloras (1901-1941), peintresse française

Penelope Delta (1874-1941), écrivaine grecque de littérature pour la jeunesse

Cléoma Falcon (1905 ou 06-1941), guitariste et chanteuse de musique cadienne

Zoia Anatolievna Kosmodeminaskaia (1923-1941), résistante russe pendue par les nazis

Maud Doria Haviland (1889-1941), ornithologiste anglaise

Lucy Varga (1904-1941), historienne francophone d'origine autrichienne

Marguerite van de Wiele (1857-1941), écrivaine belge

Marthe Oulié (1901-1941), archéologue française

60e anniversaire

Margaret Clay Ferguson (1863-1951), biologiste américaine

Henriette Desportes (1877-1951), peintresse française

Dorothy Dix (1861-1951), journaliste et éditorialiste américaine

Mary White (1865-1951), militante socialiste des droits civiques et féministe américaine

Jeanne Perdriel-Vaissière (1870-1951), écrivaine et poétesse française (pseudo : Saint-Cygne)

Juana Richard Lesclide, de son vrai nom Mélanie Jeanne Adrienne Ignard (1866-1951), femme de lettres française

Agrippina Vaganova (1879-1951), danseuse russe

Anna Siemsen (1882- 1951), pédagogue, pacifiste et femme politique allemande

50e anniversaire

Marguerite Monnot (1903-1961), pianiste et compositrice française de chansons (Édith Piaf) et de musiques de films (Irma la douce)

Bell, Vanessa (1879-1961), peintresse et architectrice d'intérieur britannique

Hélène Dutrieu (1877-1961), aviatrice belge

Anne Sewell Young (1871-1961), astronome américaine

Edna Gladney (1886-1961), travailleuse sociale américaine

Hildreth Meiere (1892-1961), artiste américaine

Nora Mitrani (1921-1961), écrivaine surréaliste et sociologue bulgare

Adela Pankhurst (1885-1961), tête de file des suffragistes australiennes (fille d'Emmeline Pankhurst)

Gabriele von Sazenhofen (1898-1961), femme de lettres autrichienne

Harriet Shaw-Weaver (1876-1961), féministe et femme politique anglaise

Patricia Wentworth (1878-1961), romancière britannique de romans policiers

40e anniversaire

Ida Schwetz-Lehmann (1883-1971), céramiste autrichienne

Helene Weigel (1900-1971), actrice allemande d'origine autrichienne et directrice du Berliner Ensemble

Alice Curchod (1907-1971), écrivaine suisse de livres pour enfants

George-Day (Yvonne Debeauvais) (1893-1971), écrivaine française

Thea Rasche (1899-1971), pilote et journaliste allemande

30e anniversaire

Mariama Bâ (1929-1981), écrivaine sénégalaise

Jovette Bernier (1900-1981), romancière et poétesse québécoise

Françoise Bujold (1933-1981), écrivaine et poétesse canadienne

Marcelle Cahn (1895-1981), peintresse française

Agnia Barto (1906-1981), poétesse et écrivaine russe pour enfants

Thérèse Casgrain (1896-1981), femme politique et féministe canadienne

Anjela Duval (1905-1981), poétesse bretonne

Marcia Moretto (1949-1981), danseuse, chorégraphe et metteuse-en-scène argentine

Valentine Prax (1897-1981), peintresse française

Madeleine Ley (1901-1981), femme de lettres belge

Anita Loos (1888-1981), actrice, scénariste et écrivaine américaine

Yvonne Pagniez (1896-1981), écrivaine, journaliste et résistante française

Béatrice Tinsley (1941-1981), astronome et cosmologiste néo-zélandaise

Geneviève Marie-Aurélie Woillard-Roucoux (1948-1981), palynologiste belge

20e anniversaire

Charlotte Moorman (1933-1991), violoncelliste et performeuse américaine

Berenice Abbot (1898-1991), photographe américaine

Marie-Thérèse d'Alverny (1903-1991) , historienne française

Muriel Box (1905-1991), réalisatrice britannique

Loulou Boulaz (1908-1991), alpiniste suisse

Gisèle Celan-Lestrange (1927-1991), graveuse française

Maria Eisner (1909-1991), photojournaliste américaine

Gladys Hulette (1896-1991), scénariste américaine

Yanka Dyagileva (1966-1991), poétesse russe

Aniéla Jaffé (1903-1991), psychanalyste jungienne

Natalia Ginzburg (1916-1991), écrivaine italienne

Martha Graham (1894-1991) danseuse et chorégraphe américaine

Fahrelnissa Zeid (princesse) (1901-1991), artiste irakienne

Charlotte Knabe (1907-1991) historienne allemande

Katia Krafft (1942-1991), volcanologue française

Suzanne Lauriot Prévost (1899-1991), écrivaine française

Margery Sharp (1905-1991), écrivaine britannique

Françoise Mézières (1909-1991), kinésithérapeute française, inventrice de la méthode Mézières

Ruth Page (1899-1991), danseuse et chorégraphe américaine

Odette Loyen du Puigaudeau (1894-1991), ethnologue française

Flora Steiger-Crawford (1899-1991), première architecte diplômée de Suisse, designerin, sculptrice.

Aimée van de Wiele (1907-1991), claveciniste et compositrice belge

10e anniversaire

Grete von Zieritz (1899-2001), compositrice et pianiste austro-allemande

Hélène de Beauvoir (1910-2001), peintresse française (soeur de Simone)

Régine Cavagnoud (1970-2001), skieuse alpine française

Marie Cardinal (1928-2001), écrivaine française

Marianne Breslauer (1909 - 2001) photographe allemande

Louise Boitard (1907-2001) résistante française

Aaliyah (1979-2001), chanteuse, mannequin, actrice afro-américaine

Jeanne-D'Arc Charlebois (1920-2001), chanteuse, imitatrice, musicienne québécoise

Chantal Chaudé de Silans (1919-2001), championne française d'échecs

Jacqueline Gilardoni ( - 2001), militante de la cause des animaux créa l'O.A.B.A. (Œuvre d'Assistance aux Bêtes d'Abattoir)

Rhonda Singh alias Bertha Faye (1961-2001) catcheuse d'origine canadienne

Mimi Baez Farina (1945-2001), chanteuse, compositrice de chansons et militante américaine (soeur de Joan Baez)

Marta Hillers (1911-2001), journaliste allemande, autrice de "Une femme à Berlin"

Suzanne Hiltermann (1919-2001), résistance française

Suzanne Labin (1913-2001) , politologue française

Antonina Kloskowska (1919-2001,) sociologue russe

1er anniversaire

Louise Reiss (1920-2011) médecienne ayant montré en 1961 les effets néfastes des essais
nucléaires

Eva Strittmater (1930-2011) écrivaine allemande

Maria Elena Walsh (1930- 2011) romancière, poétesse et musicienne argentine

Theoni V. Aldredge (1932-2011) costumière de théâtre américaine d'origine grecque

Cesaria Evora (1942-2011) chanteuse capverdienne

Diana Wynne Jones (1934-2011) auteur britannique de romans fantastiques

Hedda Sterne (1910-2011) artiste peintre américaine

Rosalyn Yalow (1921-2011) physicienne américaine co-lauréate du Prix Nobel de médecine 1977

Christiane Desroches Noblecourt (1913-2011) égyptologue française

Elena Bonner (1923-2011) dissidente soviétique, militante des Droits de l'homme

Lilian Jackson Braun (1913-2011) autrice américaine

Dimi Mint Abba (1958-2011) chanteuse mauritanienne

Florentina Gómez Miranda (1912-2011) avocate, professeur et personnalité politique argentine, défendant les droits des femmes.

Françoise Cachin (1936-2011), historienne de l'art, directrice des Musées de France

Christa Wolf (1929-2011), écrivaine est -allemande

Hélène Rochas (1927-2011), femme d'entreprise française

Marianne von Martinez, compositrice d(e la fin d)u XVIIIe siècle

2011-12-30T03:11:00.000-08:00

Purement instrumentale et plus proche de nous (Marianne von Martinez est décédée au début du XIXe siècle) voici pour clore cette série musicale (je réserve quelques compositions féminines pour une autre fois), cette jolie sonate au piano.

Maria Antonia Walpurgis, compositrice du XVIIIe siècle

2011-12-28T10:56:00.000-08:00

Maria Antonia Walpurgis (1724-1780), soeur du prince électeur de Bavière, puis duchesse de Saxe par son mariage, en 1747, avec le prince électeur de Saxe, fut une grande poétesse qui fit partie de l'Académie d'Arcadie, sous le pseudonyme de Ermelinda Talea Pastorella Arkadia, mais aussi une chanteuse, une claveciniste et une fantastique compositrice. Elle fut l'élève de Ferrandini, Porpora et Hasse. Peintresse également, elle étudia avec Anton Raphale Mengs.
Une femme accomplie, d'une créativité extraordinaire.

J'ai trouvé ce MAGNIFIQUE morceau d'elle sur youtube mais la copie du code est bloquée. Je vous recommande néanmoins d'aller l'écouter, vous ne serez pas déçu : il est absolument merveilleux !!!!

(image : autoportrait de Maria Antonia Walpurgis en peintresse).

Elisabeth Jacquet de La Guerre

2011-12-26T13:01:00.000-08:00

Une fois n'est pas coutume : voici un morceau d'une compositrice française :

Très douée, Elisabeth joua du clavecin à cinq ans devant Louis XIV !

Un Joyeux Noël à tous avec Wilhelmine de Bayreuth

2011-12-25T01:04:00.000-08:00

Grande compositrice du XVIIIe siècle, Wilhelmine de Prusse, margravine de Bayreuth a composé en 1740 un opéra nommé "Argenore" dont ce morceau est un extrait.

Réfugié en Prusse après la révocation de l'Édit de Nantes et l'exécution du chevalier de la Barre brûlé avec un exemplaire de son Encyclopédie, Voltaire a rencontré Wilhelmine au cours de ses voyages à Colmar et à Lyon et en Prusse. Il a entretenu une correspondance avec elle, signée « frère Voltaire » ; il a collaboré avec elle à des négociations secrètes de paix, et beaucoup apprécié cette grande dame sur la mort de laquelle il a écrit une Ode.
Le conseiller Tronchin raconte qu'en partant, le 11 septembre 1752(?), la princesse « sauta au cou » de Voltaire, et que « tous deux sans se rien dire, se tenaient embrassés, fondant en larmes » . un autre témoin, Björnstahl, écrit que , dinant à Ferney le 7 septembre, la princesse dit à Voltaire qui l'appelait « Votre altesse » : « Tu es mon papa, je suis ta fille, et je veux être appelée ta fille ».

Frédéric de Prusse écrivit à Voltaire à la mort de Wilhemine :
"Il faut que toute l'Europe pleure avec moi une vertu trop peu connue; il ne faut point que mon nom partage cet éloge; il faut que tout le monde sache qu'elle est digne de l'immortalité, et c'est à vous de l'y placer".

Elisabetta de Gambarini, compositrice du XVIIIe siècle

2011-12-23T07:19:00.000-08:00

Elisabetta de Gambarini, compositrice britannique (comme son nom ne l'indique pas,)est morte à 33 ans. Elle a heureusement eu le temps pour nous laisser une très jolie série de sonates comme celle-ci :

et une autre série d'adorables "lessons" de clavecin dont en voici un exemplaire :

Je n'ai pas pu me décider pour un seul morceau car toute l'oeuvre de cette compositrice est sur youtube !

Un peu de musique (XVIIIe Siècle) : Anna Bon di Venezia

2011-12-23T01:42:00.000-08:00

Anna Bon née en Russie (V. 1740 - ap. 1767) est une compositrice italienne du XVIIIe siècle.
Ici un très beau morceau de clavecin (Sonate n°2 1er mouvement)

Chats d'après Holbein

2011-12-21T08:04:00.000-08:00

J'ai trouvé sur le web cet amusant portrait de chats dans les vêtements d'Henri VIII et d'Anne de Clèves d'après les portraits des mêmes par Hans Holbein le Jeune. Comme je suis occupée à préparer un billet assez long, je le publie là pour votre distraction.
C'est au temps de Pétrarque, au XIVe siècle, et de Du Bellay et de Marie de Gournay au XVIe siècle, que le chat entre dans la poésie. Les chats sont alors des gardiens tout autant que des muses pour les poète.sse.s et les écrivain.e.s. En effet, les chats gardaient jalousement les manuscrits de leurs maîtres.ses et les protégeaient de la curiosité des rongeurs. Il paraît que Dante aurait appris à son chat noir à tenir chaque nuit une bougie allumée entre ses pattes... Le chat devient donc indispensable à l'écrivain...

Razan is free

2011-12-19T00:49:00.000-08:00

Pendant que j'étais au Moyen-Orient avec l'Ancien Testament, la Torah et le Coran je reçevais à relayer cet appel à la libération de l'avocate et blogueuse syrienne Razan Ghazzawi qui a été arrêtée le 4 décembre alors qu'elle se rendait en Jordanie pour un séminaire sur la défense du droit d’informer et la liberté de la presse dans le monde arabe. Citation sur ce blog-ci :

« S’il m’arrive quoi que ce soit, sachez que le régime ne craint pas les détenus, mais ceux qui ne les oublient pas. » Razan Ghazzawi

tant que l’on ne l’oublie pas.

Le temps que je publie un billet sur la question, elle a été libérée hier soir à 22.30 h. Alors pourquoi ne pas aussi relayer cette information- là ? Je passe la main à :

zoé lucider
Emelire
F comme ...
Hypathie
Lucrecia Bloggia
Espaces, instants
Journal en noir et blanc
alicewonderverden
A dire d'elles
Mo(t)saique
Textes et prétextes
mad meg
insolente veggie
fée myrtille
enquelquesorte
aquarelle, jardin...
cultive ton jardin
le goût des archives
journal de classe
Fa#
chant-alouette
claire-felloni
george
bleue azur
mes carnets vénitiens
ciel bleu de castille
mazel
steph
paule
liberté de pinceaux
éclats de mots
le petit renaudon
clavier bien tempéré
paumadou
angèle
Artémise
luciamel
circé
Fattorius
Lili Galipette
Canel
Sophie
Asphodèle
L'Ogresse
liratouva
Liliba
Syl
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Kenza
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Ruminances
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Idéologie de la dangerosité de la femme : 11 - la désobéissante

2011-12-16T09:12:00.000-08:00

Comme j'ai glissé de la religion chrétienne à la religion juive et que Kali a publié sur son blog quelques sourates parlant de la femme, je termine ce petit tour d'horizon non exhaustif par la religion musulmane par cet emprunt :

"Quelques extraits du coran sur le statut des femmes

Source http://islamfrance.free.fr/doc/coran/sourate/2.html

Le statut de la femme

Sourate 2-222. - Et ils t'interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis : "C'est un mal. Éloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d'Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient".

Sourate 2-223. Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez et oeuvrez pour vous-mêmes à l'avance. Craignez Allah et sachez que vous le rencontrerez. Et fais gracieuses annonces aux croyants!

Sourate 2.228 Et les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues ; et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage.

Sourate 4-34. Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs bien. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l'absence de leurs époux, avec la protection d'Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand !

L'Islam mérite le respect à l'instar de toute religion et croyance. Cependant, comme toutes les religions, ne mérite-t-elle pas d'être remise dans le contexte d'un monde qui a changé depuis l'époque de sa proclamation? "Dieu est miséricordieux, dit-on".. "

Idéologie de la dangerosité de la femme : 10 - la femme

2011-12-14T09:01:00.000-08:00

Dan l'Ecclésiaste, la Bible hébraïque, la femme est encore plus stigmatisée que dans la Bible chrétienne :

"Femme" y est directement synonyme de "dangereux"

Ecclésiaste 7

26 Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.

27 Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;

28 voici ce que mon âme cherche encore, et que je n'ai point trouvé. J'ai trouvé un homme entre mille; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes.

29 Seulement, voici ce que j'ai trouvé, c'est que Dieu a fait les hommes droits; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Dans une autre partie de la littérature hébraïque disponible dans la Bible catholique, nous lisons:

" La femme a été le principe du péché, et c'est par elle que nous mourons tous. " (25:33, Fi)

" toute malice, plutôt que la malice de la femme ". (25:19, Fi)

" le péché commença avec une femme et à cause d'elle nous devons tous mourir " (Ecclésiaste 25 : 19,24).

Les rabbins juifs ont établi une liste de neuf malédictions infligées à la femme depuis la Chute d'Adam et Eve :

"A la femme Il donna neuf fléaux et la mort: la peine du sang des règles et de la virginité; le fardeau de la grossesse; la souffrance de l'accouchement; la charge d'élever les enfants; sa tête est couverte comme en deuil; elle se perce les oreilles telle l'esclave à vie, qui sert son maître; elle n'est pas assez crédible comme témoin; et après tout cela: la mort.

Au jour d'aujourd'hui, les hommes juifs orthodoxes récitent dans leur prière quotidienne du matin :

"Béni le Dieu Roi de l'univers, qui ne m'a pas fait femme". La femme, de son côté, remercie Dieu chaque matin "de l'avoir faite selon Sa volonté". Une autre prière que l'on trouve dans de nombreux livres de prières juifs: "Loué soit Dieu de ne pas m'avoir créé un Gentil. Loué soit Dieu de ne pas m'avoir créé femme. Loué soit Dieu de ne pas m'avoir créé ignare."

Idéologie de la dangerosité de la femme : 9 - l'impure

2011-12-12T07:48:00.000-08:00

Dans le Pentateuque (La Genèse – Exode – Lévitique – Nombre – Deutéronome), le Lévitique
a caractère législatif. Il dit ce que doit faire et ne pas faire le peuple afin de maintenir l’Alliance établie par Dieu. Il y est beaucoup question d'hygiène, ce que doit faire l'homme quand il a une gonorrhée (dans le Lévitique 15) y est décrit avec précision et ce que la femme doit faire si elle a un flux de sang anormal. Sur le flux de sang normal, le Lévitique 12 a déjà fait le point.

Lévitique 12:1 à Lv 12:7

"Yahvé parla à Moïse et dit :

Parle aux Israélites, dis-leur : Si une femme est enceinte et enfante un garçon, elle sera impure pendant sept jours comme au temps de la souillure de ses règles.
Au huitième jour on circoncira le prépuce de l'enfant

et pendant trente-trois jours encore elle restera à purifier son sang. Elle ne touchera à rien de consacré et n'ira pas au sanctuaire jusqu'à ce que soit achevé le temps de sa purification.

Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme pendant ses règles, et restera de plus soixante-six jours à purifier son sang.

Quand sera achevée la période de sa purification, que ce soit pour un garçon ou pour une fille, elle apportera au prêtre, à l'entrée de la Tente du Rendez-vous, un agneau d'un an pour un holocauste et un pigeon ou une tourterelle en sacrifice pour le péché.
Le prêtre l'offrira devant Yahvé, accomplira sur elle le rite d'expiation et elle sera purifiée de son flux de sang. Telle est la loi concernant la femme qui enfante un garçon ou une fille"

Lévitique 15: 19 à Lévitique 15: 22

"Lorsqu'une femme a un écoulement de sang et que du sang s'écoule de son corps, elle restera pendant sept jours dans la souillure de ses règles. Qui la touchera sera impur jusqu'au soir.

Toute couche sur laquelle elle s'étendra ainsi souillée, sera impure ; tout meuble sur lequel elle s'assiéra sera impur.

Quiconque touchera son lit devra nettoyer ses vêtements, se laver à l'eau, et il sera impur jusqu'au soir.
Quiconque touchera un meuble, quel qu'il soit, où elle se sera assise, devra nettoyer ses vêtements, se laver à l'eau, et il sera impur jusqu'au soir."

Lévitique 21: 1 à Lv 21: 4
"Yahvé dit à Moïse : Parle aux prêtres, fils d'Aaron ; tu leur diras : Aucun d'eux ne se rendra impur près du cadavre de l'un des siens, sinon pour sa parenté la plus proche : mère, père, fils, fille, frère. Pour sa sœur vierge qui reste sa proche parente puisqu'elle n'a pas appartenu à un homme, il pourra se rendre impur ; pour une femme mariée parmi les siens, il ne se rendra pas impur : il se profanerait"

La femme est donc plus ou moins longtemps impure selon qu'elle accouche d'un garçon ou d'une fille, elle est impure pendant ses règles et même morte si elle été mariée, elle est impure !

Idéologie de la dangerosité de la femme : 8 - l'étrangère

2011-12-09T04:40:00.000-08:00

La menace qui pèse depuis Jézabel sur le culte de l'Éternel vient désormais des étrangères, des femmes. A tel point qu'en tuer une sauve le peuple d'Israël dans son intégralité !

"Les autorités refusent les unions avec les femmes étrangères par crainte de voir le culte du Seigneur contaminé par celui des divinités étrangères pratiqué par les femmes.

Israël s'établit à Shittîm et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab. Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux; le peuple y mangea et se prosterna devant leurs dieux. Israël se mit sous le joug du Baal de Péor et le Seigneur s'enflamma de colère contre lui. Le Seigneur dit à Moïse : "Saisis tous les chefs du peuple et fais-les pendre devant le Seigneur, face au soleil afin que l'ardente colère du Seigneur se détourne d'Israël". Moïse dit aux juges d'Israël : "Que chacun de vous tue ceux de ses hommes qui se sont mis sous le joug du Baal de Péor !"

Et voici que l'un des fils d'Israël, amenant une Madianite, arriva au milieu de ses frères; et cela sous les yeux de Moïse et de toute la communauté des fils d'Israël, alors qu'ils pleuraient à l'entrée de la tente de la rencontre. A cette vue, le prêtre Pinhas, fils d'Eléazar, fils d'Aaron, se leva au milieu de la communauté; prenant en main une lance, il suivit l'Israélite dans l'alcôve et les transperça tous les deux, l'Israélite et la femme, dans l'alcôve de cette femme. Alors s'arrêta le fléau qui frappait les fils d'Israël.

(Nombres 25, 1-8)

L'Israélite qui fut tué - celui qui fut tué avec la Madianite - s'appelait Zimri, fils de Salou, responsable d'une famille de Siméon. Et la femme qui fut tuée, la Madianite, s'appelait Kozbi (ou Cozbi), fille de Çour; celui-ci était chef d'un clan, c'est-à-dire d'une famille de Madiân.

(Nombres 25, 14-15)

Texte de la Tob éditions du Cerf

Idéologie de la dangerosité de la femme : 7 - l'impudique

2011-12-07T03:19:00.000-08:00

L'impudicité n'apparaît semble t-il dans la Bible et en ceux qui en sont imprégnés sciemment ou à leur insu, comme un grave péché que si l'on arrive à associer ce terme à une femme.
Quand un homme se promène nu devant une femme de chambre (prenant un exemple au hasard) ce n'est pas de l'impudicité.
Je n'ai pas rencontré beaucoup de femmes impudiques dans ma vie. Il y a bien longtemps une ex-voisine d'immeuble, venue chez moi prendre un café avec d'autres plus ou moins vingtenaires comme nous l'étions tous à l'époque, se renversa à un moment donné sur mon lit (un matelas par terre) et comme elle était en jupe et qu'elle avait les genoux pliés, nous pûmes tous nous apercevoir à notre grande surprise qu'elle n'avait pas de culotte. C'est ce que je nommerais de l'impudicité. Elle s'appelait Christine qui veut dire "chrétienne", ironie du sort pour les rédacteurs de la Bible qui nomment Jezabel (oui aussi) : l'impudique.
Des hommes impudiques, par contre, il me semble en avoir rencontrer plus d'un. Le summum de l'impudicité masculine à laquelle j'ai eu à faire fut atteint un jour sur une plage du Danemark que je croyais déserte et que j'avais choisie pour me baigner à l'abri des regards parce que j'avais oublié mon maillot de bain. Quelle ne fut pas ma surprise en entrant dans l'eau de voir tout à coup se lever une ribambelle d'hommes nus comme des vers, perchés sur le talus en surplomb de la plage où je n'avais pu les desceller tant qu'ils étaient couchés. Quelle frayeur de se trouver face à une armée (ou presque) d'exhibitionnistes !
Mais non. Il n'y a pas d'homme impudique dans la Bible. Seulement une femme qui fait double emploi et que l'on retrouve donc dans l'Apocalypse :
"
Écris à l'ange de l'Église de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l'airain ardent : Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières. Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu'ils se livrent à l'impudicité et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. Je lui ai donné du temps, afin qu'elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité. Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu'ils ne se repentent de leurs œuvres. Je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Églises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les coeurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres. A vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n'ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis : Je ne mets pas sur vous d'autre fardeau ; seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu'à ce que je vienne. A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu'à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations. Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d'argile, ainsi que moi-même j'en ai reçu le pouvoir de mon Père. Et je lui donnerai l'étoile du matin.

(Apocalypse 2, 18-29)

Je n'ai pas réussi à découvrir à quelle genre d'"impudicité" Jezabel faisait se livrer les adorateurs de Baal. Dans tous les cas l'"Eternel" a refusé de voir en cette femme une prophétesse puisqu'elle n'était pas de sa religion, de cela on ne s'étonne guère, certes, par contre qu'il se permette de juger la forme de ce culte inconnu en décrétant qu'il y a là "impudicité", c'est un point de vue très partisan. Et que signifie "impudicité" pour l'Éternel quand il s'agit d'une femme ? Qu'elle est une prostituée. Vous avez gagné. Pourtant même ne pas porter de culotte et offrir au regard son entrecuisse, ne me paraît pas être un comportement prostitutionnel. Exhibitionniste, tout au plus. D'ailleurs j'ai constaté qu'aucun homme présent ce jour-là à la pause café ne s'est jeté sur cette Christine dont je parle plus haut, comme certains hommes semblent croire que ferait une femme en voyant les attributs nus d'un inconnu. N'ont-ils pas encore compris que nous sommes leurs égales ? La réponse est contenue dans la question.

La prostituée de Babylone de Hans Burgkmair l'Ancien, gravure de 1523.

Idéologie de la dangerosité de la femme : 6 - l'assoiffée de pouvoir

2011-12-05T00:57:00.000-08:00

ou l'usurpatrice de pouvoir ou la dévoyeuse de pouvoir. En tout cas celle qui ne peut pas rester à sa place. C'est à dire la place de faire-valoir de l'homme de pouvoir. Car le pouvoir est naturel à l'homme comme l'air que l'on respire (encore un don de son pote Dieu). Il ne saurait être naturel à la femme (que Dieu trouve louche). Quand une femme règne, c'est toujours que quelque part elle a usurpé la place d'un homme ou plus subtil : a subjugué l'homme.

Dans ce passage de la Bible, la femme qui y est conspuée, a des idées différentes de son mari et contrarie la clergy, c'est-à-dire les religieux qui veulent tranquillement continuer à faire leur petit commerce et leurs petites affaires à l'ombre du grand roi.

Donc Jézabel devenue reine d'Israël en épousant le roi Achab, est censée se taire et faire ce que veut son mari ou plutôt les conseillers de son mari et surtout ne pas remettre en cause le culte pratiqué dans son pays d'accueil. Mais voilà, elle ne sent pas la vocation d'une potiche et le culte local ne lui plaît pas. Il lui semble que celui d'où elle vient a plus de valeur. Achab la trouve sans doute convaincante et brillante, en tout cas il adhère très vite aux idées de son épouse. Mais ce n'est pas de cette manière que les choses sont décrites dans la Bible. Il y est dit que Jézabel détourne Achab du vrai Dieu pour le pousser à adorer le dieu Baal (elle est d'origine phénicienne, donc quoi de plus naturel ? Mais pour la Bible c'est très grave). Jézabel, la femme, qui excitait son mari à faire ce qui est mal aux yeux de l'Eternel. (1 Rois 21:25).

Fervente adoratrice de Melqart , le Baal tyrien, elle communique sa foi à son mari qui élève alors un temple et un autel consacrés à Baal ainsi qu’une statue représentant l’Astarté phénicienne. La Bible lui en veut et décrit Jézabel comme une sorte de Circé qui a mis son mari sous son emprise (l'a ensorcellé ?). Elle est dite rusée, dominatrice et séductrice car : elle entraînait son mari dans des voies qui ne plaisaient pas à l’Eternel, elle avait remplacé le Dieu d’Israël par une idole !

Les prophètes israélites qui représentent un pouvoir dans le pouvoir n'apprécient pas du tout et ne tardent pas à faire un énorme pataquès + semer le trouble et le désordre dans le pays. Alors Achab les fait arrêter et exécuter. Mais ce n'est pas de sa faute à lui : il est subjuguée par sa femme.

Elle était d’une violence inouïe et dans sa cruauté elle faisait mettre à mort tous ceux qui ne se soumettaient pas à ses dieux. Remplie de haine contre l'Eternel, elle fit tuer tous les prophètes qu'elle put arrêter. 1 Rois 18: 4 à 13.

Remplie de haine ou pas, elle est accusée de faire tuer par Achab les prophètes donc de commander. Si Achab les tue c'est peut-être qu'il trouve lui-même légitime de le faire et qu'ils sont devenus trop insupportables, qui sait ? En tout cas, le prophète Élie maudit Jézabel, prédisant par la voix de l'Éternel qu'elle sera tuée et que son corps sera dévoré par des chiens : "

Achab, entendant que Naboth était mort, se leva pour descendre à la vigne de Naboth de Jizreel, afin d’en prendre possession. Alors la parole de l’Éternel fut adressée à Élie, le Thischbite, en ces mots :

Lève-toi, descends au-devant d’Achab, roi d’Israël à Samarie ; le voilà dans la vigne de Naboth, où il est descendu pour en prendre possession. Tu lui diras : Ainsi parle l’Éternel : N’es-tu pas un assassin et un voleur ? Et tu lui diras : Ainsi parle l’Éternel : Au lieu même où les chiens ont léché le sang de Naboth, les chiens lécheront aussi ton propre sang. Achab dit à Élie : M’as-tu trouvé, mon ennemi ? Et il répondit : Je t’ai trouvé, parce que tu t’es vendu pour faire ce qui est mal aux yeux de l’Éternel. Voici, je vais faire venir le malheur sur toi ; je te balaierai, j’exterminerai quiconque appartient à Achab, celui qui est esclave et celui qui est libre en Israël, et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam, fils de Nebath, et à la maison de Baescha, fils d’Achija, parce que tu m’as irrité et que tu as fais pécher Israël. L’Éternel parle aussi sur Jézabel, et il dit : Les chiens mangeront Jézabel près du rempart de Jizreel. Celui de la maison d’Achab qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens, et celui qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel. Il n’y a eu personne qui se soit vendu comme Achab pour faire ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, et Jézabel, sa femme, l’y excitait. Il a agi de la manière la plus abominable, en allant après les idoles, comme le faisaient les Amoréens, que l’Éternel chassa devant les enfants d’Israël." (Rois 21, 17-29)

.Après la mort d'Achab, Jézabel continue d'abord de régner avec ses fils (comme toutes régentes normalement constituées, à mon avis). Puis ses fils sont tués, Jézabel aussi, et son corps mangé par des chiens, réalisant ainsi la prophétie haineuse de l'Eternel via Elie. Cet Eternel ne souffre pas que l'on adore quelqu'un d'autre que lui.

Sculpture dont je ne connais pas l'auteur(e ?) que l'on peut voir au musée des Beaux-Arts de Besançon.

Jézabel est synonyme de femme assoiffée de pouvoir et destructrice (l'un ne va pas sans l'autre quand il s'agit d'une femme) et les détracteurs de Catherine de Médicis la nommait en secret "Jézabel". Elisabeth Ire est appelée par les espagnols la Jezabel du Nord, Marie Tudor avant elle, sera appelée Jézabel.

La signification de Jézabel est "Baal est l'époux" ou "impudique".

Chansons portant le nom Jezabel (ou Jezebel) : Piaf, Sade, Calvi,Depeche Mode

Un film de 1938 avec Bette Davis porte le titre original de Jezebel : en fr. "L'insoumise".

Idéologie de la dangerosité de la femme : 5 - la menteuse

2011-12-03T00:31:00.000-08:00

Joseph est un jeune homme de seize ans dont les frères sont jaloux. Il est vendu à une caravane de marchands ismaélites et c'est Putiphar, un eunuque du Pharaon, qui fait l'acquisition du pauvre adolescent. Ce dernier n'est pas au bout de ses peines : la femme de Putiphar (on ne sait pas comment elle s'appelle), s'éprend de lui. Joseph se refuse à elle, par fidélité à son maître (pas parce qu'il est impuissant). Mal lui en prend. La femme de Putiphar, aussi peu franche que vertueuse, l'accuse de tentative de viol (tiens cela me dit vaguement quelque chose, cett histoire). Le jeune esclave est jeté en prison (par contre ceci ne me rappelle rien du tout).

Anonyme, Anvers, entre 1530 et 1560.

Un certain homme politique d'aujourd'hui est comparé à Joseph calomnié par la femme de Putiphar ici
Infimes différences mais vraiment sans importance aucune, le "Joseph" en question n'est pas un jeune éphèbe aux joues fraîches et roses mais un vieux barbon bedonnant, la femme n'est pas l'épouse de son maître mais l'une de ses innombrables humbles servantes et il serait plutôt dans la position du pharaon que dans celle du protégé d'un subalterne de celui-ci. Mais à part ces bagatelles c'est tout à fait la même chose ! (On ne rit pas).

Nous ne nous étonnons donc pas de la difficulté pour une femme de prouver qu'elle dit vrai lors d'un procès pour viol. La seule femme de la Bible qui accuse un homme de viol, ment. C'est écrit.

Idéologie de la dangerosité de la femme : 4 - la barbare

2011-12-01T05:00:00.001-08:00

cruelle, inhumaine, sans coeur.

Tout le monde a déjà vu quelque part Salomé avec la tête de saint Jean-Baptiste.

Cranach : Salomé et la tête de saint Jean-Baptise apportée comme un plat que l'on sert à table (Hérode semble refuser de manger de ce plat-là).

Selon la Bible : Salomé danse devant son beau-père Hérode. Celui-ci est tellement charmé qu'il dit à Salomé lui accorder ce qu'elle veut. Sur le conseil de sa mère, elle réclame alors rien moins que la tête de saint Jean-Baptiste.
Donc voilà une jeune fille qui, si on lui demande ce qui lui ferait le plus plaisir, pense à faire décapiter un homme pour recevoir sa tête sur un plateau. Ou si elle sèche parce que, bien entendu, c'est dur d'avoir un désir personnel, elle demande à môman. Puis sans le plus petit esprit critique se laisse dicter par elle des désirs épouvantablement sanglants. Une mère barbare par malignité et une fille barbare par bêtise.
eh mais demander la tête d'un saint, c'est cool quand on aime le gore !
Extrêmement vraisemblable, tout ça !

Evangile selon saint Marc :
Car Hérode lui-même avait fait arrêter Jean, et l’avait fait lier en prison, à cause d’Hérodias, femme de Philippe, son frère, parce qu’il l’avait épousée, et que Jean lui disait : « Il ne t’est pas permis d’avoir la femme de ton frère. » Hérodias était irritée contre Jean, et voulait le faire mourir. [...] Un jour propice arriva, lorsque Hérode, à l’anniversaire de sa naissance, donna un festin à ses grands, aux chefs militaires et aux principaux de la Galilée. La fille d’Hérodias entra dans la salle ; elle dansa, et plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai. » Il ajouta avec serment : « Ce que tu me demanderas, je te le donnerai, fût-ce la moitié de mon royaume. » Étant sortie, elle dit à sa mère : « Que demanderai-je ? » Et sa mère répondit : « La tête de Jean-Baptiste. » Elle s’empressa de rentrer aussitôt vers le roi, et lui fit cette demande : « Je veux que tu me donnes à l’instant, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste. » Le roi [...] envoya sur-le-champ un garde, avec ordre d’apporter la tête de Jean-Baptiste. Le garde alla décapiter Jean dans la prison, et apporta la tête sur un plat. Il la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.

Certaines sources disent que le mythe de Salomé pourrait être l'oeuvre des Pères et des Docteurs de l'Eglise (vers le IVe/Ve siècle) qui mettaient ainsi en garde les croyants contre les effets pervers de la danse et de la séduction féminine. Salomé devaient, à leurs yeux, apparaître impudique, cruelle et lascive. Saint Ambroise, l'un des grands moralistes chrétiens du IVème siècle, précisera que la danse dévoilait "les parties de son corps que les moeurs apprennent à cacher".

Comme je le rapportai précédemment dans un commentaire : la Bible est le "Mein Kampf" de la gynéphobie.

La même scène version Titien.

Cependant on peut avoir une toute autre lecture de cette histoire si on imagine le genre de détails qui pourraient avoir sciemment été escamotés et sans lesquels l'histoire manque finalement et de vraisemblance et de cohérence : imaginons-en plutôt une autre, un peu plus réaliste : la jeune Salomé danse et cette vue inspire à son beau-père un peu imbibé de vin des idées carrément salaces. Il jure alors de lui accorder tout ce qu'elle voudra en échange de quelque chose de plus consistant qu'une danse (comme dans Peau d'Âne). Salomé pour qui Hérode est une sorte de père (c'est son beau-père, rappelons-le) est choquée. Elle se dit : je vais lui demander quelque chose qu'il ne m'accordera jamais, ainsi je ne serais pas obligée de céder à ce vieux dégoûtant. C'est comme cela qu'après avoir (si on y tient) obtenu un conseil avisé de sa mère, Salomé demande à Hérode la tête de celui qu'il a emprisonné certes mais qu'il vénère comme un saint : Jean-Baptiste, le baptiseur de Jésus. Mais Hérode n'est plus à cela près, il veut goûter à la femme de son fils et ferait n'importe quoi même d'atroce pour une partie de jambes en l'air avec une fille qui pourrait être la sienne. Cette histoire a un autre visage, du coup, non ? Qui est barbare maintenant ?

Idéologie de la dangerosité de la femme : 3 - la violeuse

2011-11-30T04:22:00.000-08:00

vicieuse et incestueuse de surcroît.

Dans la Bible quand l'homme commet un geste que l'on jugerait criminel, violent voire "inapproprié" comme dirait Bill Clinton, son bras ou ce qui lui sert à commettre le geste est généralement guidé par Dieu. Quand la femme fait un truc qu'il ne faut pas faire, c'est soit le diable soit sa "nature" ou ce que l'on veut qui l'y pousse mais en aucun cas Dieu. Soyons clair là-dessus.
Dieu aurait soi-disant fait un jour une femme à son image puis il l'aurait mise à la poubelle pour en faire une autre (Eve) à l'image de qui ou de quoi ? On s'interroge encore.
Donc, dans la Genèse après l'affaire Pomme/Paradis où Eve en a pris pour perpétuité, arrive quelquepart après le sacrifice d'Abraham, l'épisode dite des "Filles de Loth", Loth étant le neveu d'Abraham. C'est là qu'on découvre l'abîme de vices que la Fâme représente à elle toute seule et l'on est sidéré. Les filles, sans nom, pourquoi s'embarrasser du nom d'une fille, l'essentiel étant de connaître le nom du père (l'innocence et la bonté personnifiées, ai-je besoin de le préciser), violent leur père après l'avoir enivré. Très fort. Voilà un "fait divers" que nous n'avons plus jamais lu dans la presse depuis l'Ancien Testament, à croire que les enfants de sexe féminin prêts à tout pour violer leurs parents de sexe masculin ne se bouscule pas au portillon, par contre le nombre de cas radicalement inverses qui se sont accumulés depuis ces temps reculés est vertigineux.

Peinture de Marcantonio Franceschini.

Non mais regardez ce pauvre homme ! Totalement irresponsable précise la Bible : « il ne s'aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva ». C'est pourquoi aujourd'hui quand il est question de viol (du viol d'une femme s'entend) c'est à la victime de prouver les faits et non à l'auteur (100% masculin) de faire la preuve de son innocence qui est un don de Dieu et ne se retire pas comme cela sur une simple "présomption" (retenez bien ce mot), enfin quoi !

Ici un échantillon de la somme de tableaux réalisés sur le sujet. Et aucun d'entre eux n'a été peint par une femme. Comme c'est étrange....

Idéologie de la dangerosité de la femme - 2 : la fauteuse de trouble

2011-11-28T22:26:00.000-08:00

ou "celle par qui le scandale arrive", ou "la déclencheuse de catastrophe".

Au Paradis c'était....le paradis comme son nom l'indique même s'il y avait des pommiers tentateurs qui perturbaient un peu l'ambiance. On voit d'ailleurs par là que tout n'était pas rose, mais cela n'aurait point porté à conséquence si la Fâme, cette créature très très suspecte dont on ne sait pas trop de quelle manière elle a été fabriquée, les versions varient sur ce point, était capable de se tenir tranquille comme le commun des mortels qui est un homme, bien sûr. Parce qu'à cause d'elle, qui paie les pots cassés maintenant ? Le monde entier ! Pas moins !
Le couple a goûté la pomme de la connaissance (vive l'ignorance,donc) et Dieu le chasse du Paradis en appellant toutes sortes de malheurs sur lui. Mais Adam, l'amour et l'innocence personnifiées (qui rigole, là ?), a des circonstances atténuantes, lui. Y savait pas. Il est si doux que jamais il ne se serait imaginer des choses pareilles ! Donc Dieu qui est du même sexe que lui, ne va pas être trop vache en ce qui le concerne. Par contre la Fâme devra en baver désormais, que cela lui plaise ou non. Elle l'a largement mérité cette créature anormale. Elle accouchera donc dans la douleur (obligatoire) et l'homme pourra l'obliger à le servir + se défouler sur elle si bon lui semble (facultatif mais très prisé). Elle n'avait qu'à pas déclencher de catastrophe. Déjà qu'elle n'est même pas comme Dieu ! Dieu créa l'homme à son image, pas la femme. Il n'y a pas de modèle à l'origine de la femme. Elle n'est l'image de personne et n'a elle-même pas d'image (donc pas d'image à défendre ni préserver = la pub, par exemple, peut triturer son apparence comme bon lui semble, la Bible lui en donne le droit).

Cranach : Adam et Eve chassés du Paradis

Idéologie de la dangerosité de la femme - 1. La tentatrice

2011-11-28T05:43:00.000-08:00

Voici trois tableaux attribués à Lucas Cranach représentant "Eve la tentatrice" et ce n'est qu'un échantillon très réduit des toiles consacrées à ce thème produites par cet "industriel" de la peinture que fut Cranach. Je l'appelle "industriel" parce qu'il tenait un atelier dans lequel travaillaient sous ses ordres nombre de peintres et peintresses. Les tableaux qui y étaient effectués correspondaient principalement à des commandes. Cela veut dire que beaucoup de familles assez aisées pour se payer un tableau optait pour ce motif.
Sur le premier. Eve fourre quasiment la pomme dans la bouche d'Adam, le serpent surplombe la tête d'Eve et ne s'adresse qu'à elle. Adam prend à témoin le spectateur avec l'air de dire : "Voyez ce qui m'arrive !" Il semble impuissant, d'autant qu'il n'a pas les mains libres pour repousser la tentatrice car il lui faut tenir un rameau pour cacher leurs sexes à tous les deux et son autre bras est placé gentiment autour des épaules de sa bien-aimé car l'homme n'est qu'innocence et amour. Tandis que la femme....
Le tableau suivant se trouve dans le générique de la série télévisée "Desperate Housewives". Il faudra que quelqu'un m'en explique la raison. Sur celui-ci
Eve prend directement la pomme de la bouche du serpent. Adam fait le geste de se défendre du bras. "Moi ?" semble t-il dire alors qu'il n'y a personne d'autre sur Terre normalement.

Sur le troisième tableau (un diptyque), Adam se gratte la tête. Doit-il prendre la pomme ou non ?

Pardon pour la mise-en-page chaotique de ce billet mais je ne suis pas encore en mesure de placer du texte à côté d'images même si cela a mystérieusement marché pour la première.

Ajout du 29.11 (le générique de Desperate Housewives)

La pomme est énorme et écrase Adam. Faut-il comprendre qu'il n'est pas mûr pour la connaissance ? :) Néanmoins à la fin du générique toutes les protagonistes de la série tiennent une pomme dans la main telles une poignée d'Eves tentatrices. Ce qui prouve que l'on ne renonce pas si facilement à une recette qui marche comme celle de la dangerosification artificielle des femmes.
D'après ce lien fourni par Hypathie, ce générique présenterait la femme au foyer à travers les âges. Désolée mais Eve n'était pas DÉJÀ femme au foyer au Paradis quand même ! Si ?

Ajout du 8.1.2012 un lien particulièrement intéressant. Et un autre.

Nous devons apprendre à faire la différence entre la nudité et le sexe

2011-11-23T06:05:00.000-08:00

Ces trois nus sont d'une femme : Lavinia Fontana dont une excellente biographie a été publié sur le site d'Agoravox. Il y est dit qu'à son époque Lavinia Fontana osa même s’affranchir des tabous pour exécuter des nus, tant féminins que masculins, ce qui n'aurait sans doute pas manqué de faire jaser dans l’Italie du Cinquecento. Pas au point toutefois de couper Lavinia du Vatican où son père était introduit. Deux papes poseront d’ailleurs pour elle (Grégoire XIII et Clément VIII) et – fait là encore inédit dans l’Italie du 16e siècle – lui passeront d’importantes commandes rémunérées à l’égal des commandes passées aux hommes.
Après examen attentif des nus de l'artiste, je pense avoir trouvé des détails qui dévoilent le sexe de leur autrice.

Vénus à sa toilette : placée exactement au centre de l'image, posée sur le bord du bassin comme sur un trône, elle SE regarde et indique avec son doigt son propre reflet !
Allégorie (en fait il s'agit de "Uranie" ! Merci à JEA !) : elle mesure sa cuisse avec un compas (et l'on voit trois fois son visage ! Un corps nu à trois visages cela nous change des nus aux têtes dissimulés ou détournés sans parler des troncs carrément décapitées de la pub)

"Minerve se vêtant" c'est Minerve, la déesse de la guerre. Elle est seule, elle agit, il n'y a aucun homme dans l'image, bouclier et armure sont les siens. Elle ne se déshabille pas : elle s'habille !

Images subtilement rebelles ?

Aliaa Magda El-Mahdy (...) ose poser entièrement nue sur son blog (...), seulement vêtue de longs collants noirs et de chaussures rouges, (...) ose car cela est mal vu en son pays. Mais la provocation n'est pas érotique, elle est politique, car la belle est rebelle, athée, libérale [pas dans le sens politique où nous l'entendons en occident, ndc],végétarienne, individualiste et féministe au pays des mollahs [il me semble que les mollahs sont chiites, non ?, ndc].Elle entend critiquer, en images, en paroles et en idées, la censure des militaires et la poussée des Islamistes qui commencent à tout censurer en Egypte. Ainsi, lorientlejour.com dénonce: "À l’approche des premières élections législatives post-Moubarak, la tension entre libéraux et islamistes égyptiens ne fait que monter. Ainsi, des partis radicaux, comme celui d’al-Nour (salafiste), multiplient les coups d’éclat pour affirmer leur présence et imposer leur loi. Ils ont déjà recouvert d’une burqa les sirènes qui ornent la fontaine de Jupiter au centre d’Alexandrie, et remplacent, à présent, les photos de leurs candidates sur les affiches électorales par des images de fleurs, ou bien par le portrait de leur... époux. À leurs yeux, l’expression de la nudité dans toutes ses formes, y compris artistique, est intolérable". Se montrer nue, qui est déjà un manque de pudeur en Egypte, est surtout courageux, voire suicidaire avec des intégristes. Comme le précise Le Canard enchaîné du 16 novembre, l'intrépide "se présente comme la petite amie du blogueur Karim Amer, condamné à 4 ans de prison en 2007 à Alexandrie pour "insulte à l'Islam". Tout en appelant à la libération d'un autre blogueur en gréve de la faim. Maïkel Nabil, emprisonné après la révolution pour avoir "critiqué l'armée au pouvoir". Dernières provocations, elle appelle les hommes à porter le voile et demande que la mention de la religion n'apparaisse plus sur sur les cartes d'identité égyptiennes. On comprend combien la belle risque gros !

(Source)

Sur Twitter, le militant Ahmed Awadallah a salué son initiative. «Je suis totalement renversé par sa bravoure», a-t-il écrit.

Une personne qui s'est identifiée sous le nom d'Emad Nasr Zikri a écrit sur le blogue: «Nous devons apprendre à faire la différence entre la nudité et le sexe». Il a affirmé qu'avant que l'Égypte ne soit influencée par les fondamentalistes, «il y avait des modèles nus dans les écoles d'art afin que les étudiants puissent les dessiner».

Une centaine de personnes ont aimé son commentaire, tandis que des milliers d'autres ont inondé le blogue d'insultes. Certains ont qualifié la blogueuse de «prostituée» et de «malade mentale», tandis que d'autres ont exhorté la police à l'arrêter.

La jeune femme et son copain Kareem Amer, lui aussi un blogueur controversé, ont déjà ébranlé les moeurs de la société égyptienne dans le passé. Plus tôt cette année, ils ont mis en ligne une vidéo tournée avec un téléphone cellulaire dans laquelle on pouvait les voir débattre avec les responsables d'un parc qui venaient de les expulser pour avoir manifesté des signes d'affection en public.

Kareem Amer, qui a passé quatre ans en prison pour un texte jugé insultant pour l'islam et pour avoir qualifié Hosni Moubarak de «symbole de la tyrannie», a réprimandé les progressistes qui ont condamné le geste de sa copine.

«Nous ne devrions pas tant avoir peur des gens au pouvoir et des islamistes que des politiciens qui se prétendent progressistes», a-t-il écrit sur sa page Facebook. «Ils sont prêts à nous sacrifier pour éviter de ternir leur image.»

(Source)

Pour ce qui est de la toute dernière phrase de Kareem Amer : je me demande si c'est tellement différent chez nous (?)

La grâce à l'étroit

2011-11-21T05:03:00.000-08:00

A partir du XVIe siècle, les corps de femmes nues sont de plus en plus représentées dans la peinture sous prétexte de scènes plus ou moins tirées de la mythologie grecque. Bien entendu ces représentations sont uniquement autorisées aux hommes, les femmes n'ont le droit ni d'étudier le nu et l'anatomie, ni même de peindre des motifs moins "dangereux" (pour leur Salut) comme le paysage.

Les trois grâces de Cranach ont très peu l'air d'anciennes beautés grecques et beaucoup l'allure de jeunes filles allemandes de la société contemporaine du peintre.
Les femmes se trouvent donc représentées nues sans qu'il leur soit demandé ce qu'elles en pensent et sans être autorisées elles-mêmes à le faire.
Ce qui représente en soi une forme de dépossession insupportable.
Aujourd'hui l'interdiction pour les femmes de se représenter nues est levée, certes, mais elle et remplacée par un abus de représentation dénudée de la femme et une instrumentalisation sytématique de son corps, principalement à des fins mercantiles. L'autorisation faites aux femmes de se peindre, photographier, filmer elles-mêmes est compensée par une surenchère de sa mise à nu par l'homme. Le rapport doit être de 1 à 3 ou peut-être même de 1 à 3000.
Aujourd'hui, notre corps continue donc de nous échapper.

C'est pourquoi nous appelons encore et toujours à la restitution de notre corps. Mais voici qu'une jeune égyptienne vient d'affirmer la réappropiation du sien et a pris l'initiative de s'en servir pour proclamer sa liberté.
Pour cela elle ne prend pas de poses lascives comme les "grâces" de Cranach mais bien campée et conquérante, son bras d'honneur est une jambe d'honneur chaussée de rouge.
Alia Magda al-Mahdi, 20 ans, étudiante en arts et médias, a brisé un tabou en Égypte. Son action lui a attiré des menaces mais aussi des démonstrations de solidarité ..

L'étudiante à l'université américaine du Caire a publié sur son blog, entre autres photos : l'une montrant un homme nu avec une guitare et Mahdi avec des rectangles jaunes devant les yeux, la bouche et le sexe. Ils représentent "la censure de notre savoir, de notre expression et de notre sexualité", commente t-elle dans le blog qu'elle a intitulé "Journal d'une rebelle". Elle dénonce une "société de violence, de racisme, de sexisme, de harcèlement sexuel et d'hypocrisie".

Le 1^er novembre, Aliaa al- Mahdi avait déjà créé la sensation en demandant aux hommes de se voiler. Plusieurs hommes avaient posté leur photo, avec un voile, sur sa page personnelle, en signe de solidarité.

Aliaa se décrit comme « non religieuse, libérale, végétarienne et égyptienne individualiste ». "J'ai le droit de vivre librement n'importe où", revendique-t-elle. Sa démarche est sans précédent en Égypte.

Les femmes israéliennes lui ont apporté leur soutien.

Comment on devient DSK selon les idées du XVIe siècle

2011-11-19T09:48:00.000-08:00

A propos de comportement "à la DSK" (comportement destructif envers les femmes et sentiment de supériorité et d'impunité absolues), on trouve ce dialogue dans l'Heptaméron de la reine de Navarre à la fin de la 34e nouvelle en forme de digression, dialogue que j'ai entrepris de disséquer pour analyser la mentalité de l'époque, pas si éloignée de la nôtre dans le fond mais énormément dans la forme, un échange très intéressant sur l'idée que l'on se faisait au XVIe siècle des ravages de l'orgueil :
- "Ne vous ai-je pas lu au matin, dit OIsille, que ceux qui ont cuidé [cru] être plus sages que les autres hommes et qui, par une lumière de raison, sont venus jusqu'à connaître un Dieu créateur de toutes choses [ceux qui sont parvenue par un éclair d'intelligence à comprendre qu'il fallait lâcher prise parce qu'il existe une force qui nous dépasse en laquelle nous sommes bien obligés de faire aveuglément confiance*], toutefois, pour s'attribuer cette gloire [comme leur égo surdimensionné leur ont fait croire qu'ils avaient découvert cela tout seul ], et non à Celui dont elle venait [au lieu de conserver un peu d'humilité], estimant leur labeur avoir gagné ce savoir [estimant que c'est pas leurs géniales cogitations qu'ils l'avaient compris], ont été faits non seulement plus ignorants et déraisonnables que les autres hommes, mais que les bêtes brutes [ils ont perdu toutes connections avec la réalité et se sont comportés comme les pires salauds] ? Car ayant erré en leurs esprits [ayant pris la grosse tête], s'attribuant ce qu'à Dieu seul appartient [ils ont pensé qu'ils avaient un pouvoir particulier], ont montré leurs erreur par le désordre de leur corps [et ont été tellement contents d'eux que leur libido s'est emballée], oubliant et pervertissant l'ordre de leur sexe [ils se sont crus soudain tout permis sur les autres], comme saint Paul aujourd'hui nous montre en l'épître qu'il écrivait aux Romains."- "Il n'y a nul de nous, dit Parlamente, qui par cette épître ne confesse que tous les péchés extérieurs ne sont que les fruits de l'infélicité intérieure [tout le monde reconnaît qu'un mauvais comportement provient d'une absence de satisfaction intérieure], laquelle est plus couverte de vertu et de miracles plus est difficile à arracher [ce mécontentement de soi est généralement dissimulés sous de nombreuses apparences de qualités inexistantes]". - "Entre nous hommes, dit Hircan, sommes plus près de notre salut que vous autres car, ne dissimulant point nos fruits, connaissons facilement notre racine [nous les hommes ne risquons moins de nous tromper que vous les femmes du fait que nous paradons tellement volontiers quand nous avons fait quelque chose de bien, du coup, nous avons plus conscience de l'orgueil qui nous habite]. Mais vous, qui ne les osez mettre dehors et faites tant de belles oeuvres apparentes, à grand peine connaîtrez vous cette racine d'orgueil qui croît sous si belle couverture [mais vous qui êtes tenues à vous montrer modestes et discrètes il vous est extrêmement difficile d'avoir conscience de l'orgueil qui vous habite quand vous vous adonnez à des oeuvres de charité (l'aumône aux pauvres, etc..)]".
- "Je vous confesse, dit Longarine, que si la parole de Dieu ne nous montre, par la foi, la lèpre d'infidélité cachée en notre coeur [il est vrai que seul croire en une force supérieure ne nous aide pas franchement à voir quelle suffisance et quel orgueil nous sommes capables de cultiver en nous], Dieu nous fait grand grâce quand nous trébuchons en quelque offense visible par laquelle notre peste couverte se puisse clairement voir [heureusement que quelqu'un nous blesse de temps en temps pour nous faire prendre conscience par la manière dont nous réagissons de notre état d'esprit intérieur qui reste la plupart du temps caché]. Et bien heureux sont ceux que la foi a tant humiliés qu'ils n'ont pas besoin d'expérimenter leur nature pécheresse par les effets du dehors [et ils ont de la chance ceux qui ont réussi à avoir une foi en eux telle que rien de ce qui se passe dans leur vie ne provoque en eux une réaction destructrice]".

Nous avons là clairement une réflexion sur la mégalomanie et l'égocentrisme de ceux qui se sont crus un jour "élus" ou simplement très supérieurs aux autres et qui basculent alors dans la permissivité absolue parce qu'ils ont cessés de s'identifier au commun des mortels et estiment tout à coup que tout autour d'eux doit se soumettre à leur caprice les plus destructifs. Or pour "Parlamente" (Marguerite de Navarre) la destructivité est la manifestation d'une insatisfaction cachée et inavouée.
Le seul homme de l'assemblée estime naturellement que les plus exposés à ce genre de comportement sont les femmes !

* pour les non-croyants (pour les croyants c'est Dieu, Allah, Jéhovah ou Bouddha).

Carole Martinez, prix Goncourt des lycéens 2011

2011-11-16T01:46:00.000-08:00

Et d'abord ma réponse au portrait chinois de Fattorius

Si j'étais...

- Une région du monde : le Sahara

- Un restaurant : bio végan

- Un fruit : une mangue

- Un légume : une romaine

- Une fête : la fête des fleurs

- Un objet indispensable : une flûte double (ou aulos)

- Un bruit : la résonance du verre de cristal

- Un appareil high-tech : je ne serais jamais un appareil high-tech

- Une actrice : moi

- Une montagne : toute la chaîne des Pyrénées

Je tague à mon tour Dada vidov, Traqueur stellaire, princesse 101, Cui cui, Annie et Kenza +

celles et ceux qui veulent reprendre le flambeau !

Le Moyen-Age et une jeune femme emmurée de son propre chef pour échapper au mariage, telle est l'intrigue du "Domaine des murmures" (Gallimard), le roman de Carole Martinez qui a séduit le jury du 24e Goncourt des lycéens 2011.

Choisi au troisième tour lundi avec sept voix contre six pour "Retour à Killybegs" (Grasset) de Sorj Chalandon, le second roman de Carole Martinez a conquis les membres du jury par son "écriture poétique, qui offre une autre vision du monde", a expliqué Benjamin Requet, président du jury et élève de seconde au lycée Montaigne, à Paris.

Les lycéens ont notamment apprécié que Carole Martinez (remarquée avec son premier roman "Coeur cousu") ait fait du Moyen-Age et de cette jeune fille refusant son destin un récit "moderne très bien écrit", qui aborde "beaucoup de sujets d'actualité", comme la place des femmes, la foi, les rapports père-fille, a souligné Joséphine, 15 ans, du Lycée français de Londres.

L'héroïne Esclarmonde "obtient un pouvoir incroyable" depuis sa cellule, recueillant les confidences et attirant les pèlerins qui vont en faire une quasi sainte, s'est enthousiasmée Léa, 16 ans, en 1ère littéraire au lycée Auguste-Rodin, à Paris.

A lire : l'excellente présentation du livre par luzycalor (l'une des Marie Stuart de mon tag).

Quant à remporter le prix Goncourt normal, vous rigolez. Il faut être un homme et écrire sur les hommes.

A bas le vêtement féminin !

2011-11-14T01:05:00.000-08:00

Quand les aventures ne viennent pas à moi, je vais à elles, donc, comme je le raconte sur le blog de Kalista, ma nouvelle rupture avec le train-train quotidien a consisté dernièrement à me lancer dans une expérience que je n'avais jamais osé tenter (alors que ce n'est pas très sorcier mais on n'est tellement conditionné, comme on dit) : me déguiser sans prétexte comme les films ou les bals costumés, bref...hors des clous.

Je me suis introduite au rayon hommes d'une filiale des magasins H&M et j'ai choisi des vêtements d'hommes à ma taille. Première surprise : j'ai eu moins de mal à trouver des vêtements à ma (petite) taille chez les hommes que chez les femmes ! J'ai trouvé de prime abord le choix de vêtements qui est imparti aux hommes d'une tristesse affligeante. Mais je me suis vite dit que cela a une fonction : ils ne doivent pas s'embarrasser avec le vêtement. On prend beaucoup moins de temps à choisir quand le choix est restreint = gain de temps. D'autre part on a affaire à une grande uniformité, cela renforce le sentiment d'appartenance à un groupe donné, alors que chez les femmes, il y a tant de styles ! On ne s'étonne plus du fait qu'elles se toisent entre elles en se disant "Tiens comment elle est habillée celle-là". Le rayon féminin de H & M s'étale sur trois étages, le masculin prend à peine le tiers d'un étage !

Je suis allée essayer ma pêche de fringues masculines chez les femmes parce que je ne tenais pas à me faire remarquer en entrant dans les cabines. Heureusement personne ne m'a arrêtée en chemin ni demandé ce que j'essayais. Peut-être que je ne devrais pas écrire cela ici et que l'idée d'instaurer une frontière avec laisser-passer dans le magasin pourrait venir aux fabricants de discrimination sexuelle, sait-on jamais !
J'ai essayé les vêtements, assurées de ressembler immédiatement à un mec. Et bien PAS DU TOUT ! Une fois sur moi, les vêtements masculins (un jean, un chemisier, un pull) n'en étaient plus ! Sans compter que les coupes simples, sobres et polyvalentes m'allèrent immédiatement très bien.
Je les ai achetés.
Aujourd'hui je les porte au boulot et j'observe si quelqu'un remarque quelque chose. Je crois que je viens de découvrir un nouvel univers. S'habiller en femme est beaucoup plus un esclavage qu'on ne se l'imagine.
Mais il se peut que je mette du temps à adhérer à cette forme de vêture car il va falloir faire le deuil des froufrous et des dentelles et ce n'est pas si simple ! En tout cas, il est loin le temps où je m'efforçais de ressembler à Lana del Rey (non, c'est faux, j'essayais de ressembler à Annie Lennox) !

"anonyme" est un bâtard incestueux, certes, mais le pire est évité : ce n'est pas une femme

2011-11-10T13:17:00.000-08:00

Je voulais publier d'autres choses (le Goncourt des lycéens communiquer par JEA ; le résultat général de mon tag, entre autres) mais je viens de voir avec une salle pleine de gens qui ont participé comme moi d'une manière modeste ou non à sa fabrication, le film de Roland Emmerich consacré à Shakespeare auquel est rattaché désormais un paquet de souvenirs et de billets de ce blog, il faut donc que j'en parle au risque de lasser.
Voir ce film m'a fait l'effet de visionner une vidéo familiale "Tiens, Jessica ! Tiens, Manfred !" retrouver des têtes connues qu'aucun spectateur/trice ne remarquera jamais, retrouver des parties de décor vus dans les coulisses, redécouvrir certains objets aperçus dont on se demandait à quelle genre de scène ils allaient bien pouvoir servir : le chariot à foin, par exemple, à l'abri duquel on est allé s'étendre en cachette et d'où l'on a surpris quelques techniciennes qui s'emparaient de paillasses pour s'allonger sous la Lune parce qu'on est venus à l'aube et que l'on sera encore là à l'aube suivante ; on découvrait enfin quelle effet avait finalement été obtenu avec certaine caméra supergéante à cou de dinosaure et tête chercheuse qui obligeait à se plier en deux à son passage, à apprendre de où à où telle scène interminable recommençée dix fois a été coupée au montage, à se souvenir des odeurs, du froid, du chaud, des sons, des incidents, des conflits, des romances, des diverses équipes techniques et bien sûr des acteurs cotoyés parce qu'excellents dans des rôles qu'ils/elles n'ont bien entendu pas choisis. Tellement bons (90% d'hommes) qu'on en oubliait qu'ils jouaient.

Esthétiquement très réussi, ce film m'a surtout donné envie d'en faire un moi-même mais avec nettement moins d'hommes en vedette.
Un film avec plein de femmes et d'animaux.
Car dans "Anonymous" les animaux vivants sont des véhicules (chevaux), des obstacles (poules qui entravent la fuite de quelq'un) et les animaux morts, comme dans le bureau du soi-disant vrai Shakespeare, sont des trophées au mur (un demi-zèbre, par ex.), des cadavres en bocaux, ou seulement apparemment empaillé comme le faucon aveuglé par un masque (qu'il aurait normalement du porter uniquement à la chasse) afin d'effrayer le visiteur et le/la spectateur/trice.
Voilà qui ressemble à notre époque et non au XIVe siècle !
En attendant pour ce qui est de la théorie selon laquelle l'oeuvre de Shakespeare aurait été écrite par Edouard de Vere, comte d'Oxford, qui aurait en même temps été le fils caché de la reine Elisabeth avec lequel elle aurait ensuite eu un autre fils caché (oui, vous avez bien lu, Roland Emmerich qui par ailleurs est un grand cinéaste vient de surpasser Patrice Chéreau sur la question du cliché de l'inceste au XVIe siècle), elle est juste ÉNORME.

Voilà ce qu'en dit d'ailleurs le Zeit-online (extrait) :

" (...) Ce qui est bête c'est que de Vere est mort en 1604 et que dix pièces ont été écrites après cette date. Macbeth, La Tempête font allusion à des événements qui se sont produits après sa mort. D'après Anonymous de Vere aurait écrit Le songe d'une nuit d'été, un nouveau genre du théâtre elisabéthain, 40 ans avant la première – il aurait donc eu 9 ans. C'est comme si Buddy Holly, le plus grand musicien de rock de tous les temps avait composé Peggy Sue en 1945 ; sauf qu'à l'époque il y n'avait juste pas de rock ’n’ roll du tout. (...)
La question que l'on se demande alors, c'est "qui ment?". Mais les films se préoccupent rarement de vérité historique ; il s'agit de raconter une bonne histoire qui aurait pu éventuellement se passer. Le problème avec Anonymous est malheureusement plus aigu, il pénètre au coeur de la créature postmoderne qui par principe ne fait pas de cas particulier de la vérité parce qu'elle ne serait qu'une »construction«. Tu as ta version et j'ai la mienne – qui sera en mesure de dire laquelle est juste ?"

Bon OK, l'article ne parle ni d'Elisabeth, ni d'inceste, ni du fait que Shakespeare aurait pu être une femme. Il est question de la vérité historique et d'hommes. Et dans le film et dans les critiques et dans les exemples pour étayer ces critiques.
Les hommes, les hommes, les hommes. Seuls sexes autorisés à montrer toutes les facettes de l'être humain.
Dans ce film, les femmes sont ou des quémandeuses de mariage et de dot, ou des prostituées ou une reine qui se préoccupe surtout de ses plaisirs et qui est gouvernée en sous-main par un homme (je n'ai pas retenu le nom de personnage).

Et les bandes-annonces précédant le film ce sont révélées pire encore. Aucun blockbuster à voir dans l'avenir ne répond à l'un des critères du test de Bechdel qui en compte trois.

Ici l'enfance d'Elisabeth pour les anglophones. Fille d'un second lit avec un père qui tua sa mère, abusée sexuellement dans son enfance, soucieuse de ne pas se laisser voler le pouvoir par un homme, voilà une femme qui n'eut certainement pas la sexualité débridée que lui prête Emmerich. D'ailleurs une autre théorie existe qui accorde directement la maternité de l'oeuvre de Shakespeare à sa personne...

Nuage de thématiques 2

2011-11-08T07:10:00.000-08:00

Em Mars, j'avais fait le point sur le nuage de tags que m'attribue le wikio sur lequel je suis référencée et je m'étais étonnée de l'absence de nom de femme étant donné que ceci est un blog de femmes et que je cite au moins une femme par billet et pas obligatoirement les plus anonymes.
Mon nuage de tags a changé entre temps plusieurs fois et voici le résultat actuel.
Amaigri, on dirait.
C'est la portion congru.
Le seul nom féminin qui y figurait a été supprimé (le pseudo masculin de George Sand) ainsi que les noms dédoublés de certains hommes connus. Vous pouvez comparez vous-même.

Aujourd'hui :
Artistes Asie Cinéma Culture Féminisme Femme France International Léonard de Vinci Littérature Prix Nobel Réalisateurs Société

En Mars :
Alexandre Dumas Artistes Bavière Belgique Cinéma Culture Dramaturges Féminisme Femme Flandre France Gand George Sand Hongrie International Italie La Rochelle Léonard de Vinci Littérature Loisirs Metteurs en scène Molière Patrice Chéreau Patrice Chéreau Patrice Chéreau Réalisateurs Roland Emmerich Science Société Théâtre Venise William Shakespeare William Shakespeare

La variété de couleur a également disparu.

J'ai malheureusement réagi trop tard pour immortaliser cette merveille de la science algorithmique virilocentrée mais un moment donné il y a eu un nom de femme feminin (pas un pseudo masculin comme George Sand) et je vous donne en mille lequel c'était...

Virginie Despentes

Une femme que je ne mentionnais pas pour en faire l'apologie, au contraire.
Je suppose que celles qui ont descendu leur petite culotte dans un livre où ailleurs sont dignes d'être prises en compte dans les algorithmes virilocentrés du wikio sinon non. Il doit alors aussi s'y trouver Catherine Millet et Charlotte Roche, je suppose.
Même Marilyn Monroe qui a fait l'objet chez moi d'un billet en duo avec Yael n'est jamais apparu même furtivement dans mon nuage de tags. Pas assez nympho ? On comprend mieux la politique féministe du mouvement FEMEN qui consiste à se balader à moitié nu.e.s dans de la lingerie érotique du coup.

Bref, là aussi il faut "coucher" pour avoir droit à un (des) NOM(S). On en sort pas.

Cela dit après cette petite mise au point, je ne sais pas si je vais encore avoir droit à un nuage de tags. Il faut coucher ET louanger.

Et puis d'ailleurs de quoi je me plains : il y a le mot FEMME et même FÉMINISME. Alors : Hourra !

Roxelane, sultane ottomane

2011-11-06T00:40:00.000-07:00

L'affaire Charlie-Hebdo semblant semer une nouvelle division entre la gauche bien pensante islamophile (cher Juan je parle de toi, oui) et ceux et celles qui défendent une presse qui à leur sens a bien le droit de dénoncer la charia (nom mais), j'ai envie de présenter une figure féminine orientale du XVIe siècle qui est encore relativement célèbre de nos jours:
Roxelane. D'origine ukrainienne (comme le mouvement féministe FEMEN), Roxelane est capturée par les Tatars lors d'un de leurs raids et est emmenée comme esclave à Istanbul en passant par la Crimée, où elle est choisie pour faire partie du harem de Soliman. Elle est jeune et combative, elle passe donc les premières années de son séjour forcé au sérail à lire et à se cultiver en attendant de s'extraire de cette situation humiliante. Son caractère bien trempé lui vaut d'être protégée par l'eunuque responsable du harem et par la mère du sultan. Un jour, elle est présentée à Soliman, travaille à gagner son affection et devient rapidement sa favorite ; elle lui donne un premier fils en 1521.
Il faut savoir que les non-favorites n'avaient pas le droit de donner de fils vivant au sultan. Pour les en empêcher, on leur interdisait de nouer le cordon ombilical de leur nourrisson mâle à la naissance, ainsi mourraient-ils.
Roxelane quant à elle fut épargnée par cette loi parce que, rompant avec les traditions, elle devint la femme de Soliman. Pour ce faire elle se convertit à l'islam, obtint ainsi son affranchissement et son émancipation par le souverain. Comme une femme libre ne devait pas avoir de relations avec un homme hors mariage, Roxelane se refusa trois jours à Soliman afin qu'il la prenne pour sa seule épouse légitime. Ce qu'il fit.

Comme la femme est vouée par l'homme à la couche, ses batailles se déroulent sur ce terrain-là mais ce n'est pas son choix à elle.

En 1541, un incendie détruisit l’ancien palais et tout le harem fut déplacé vers le nouveau palais où Roxelane se retrouva plus proche du Sultan : c’est ainsi que grâce à elle commença l'ère dite du « règne des femmes ».

Soliman voulut construire un nouveau palais, Roxelane craignant de s’y voir enfermée dans un nouveau harem, l’en dissuada et l’incita à construire une mosquée. L’architecte Sinan fut alors choisi pour la construction de la mosquée dite « Süleymaniye » à İstanbul en 1549.
Voilà comment on peut, sans être d'une ferveur religieuse extrême, faire couvrir le monde de mosquées :)

La règle de succession en vigueur chez les ottomans était la même que chez nous : le fils aîné succédait à son père.
Or le prétendant était Sehzade Mustafa le fils d'une autre épouse antérieure à Roxelane. En 1544 Roxelane utilise son influence pour que Soliman envoie son premier né en province comme gouverneur. En 1553 une fausse lettre du prince héritier au chah d’Iran lui demandant son aide pour renverser Soliman est interceptée. Mustafa se précipite chez son père pour se disculper, seul et sans arme. Soliman tue son fils le 6 novembre 1553, tout en le pleurant.
L'histoire soupçonne peu ou prou Roxelane (bien sûr) d'être l'instigatrice de cette letttre.
Néanmoins elle fut la conseillère de Soliman et son influence semble avoir été considérable sur la politique étrangère de ce dernier. Deux des lettres de cette grande femme au roi de Pologne Sigismond II Auguste ont ainsi été conservées.
L'empire ottoman (qui s'étendait jusqu'à la Hongrie) conservera des relations pacifiques avec la Pologne du vivant de Roxelane. Les ambassadeurs de l'Europe entière s'adresseront à elle et lui feront parvenir des cadeaux. Certains historiens pensent aussi qu'elle est intervenue auprès de son époux pour contrôler le trafic d'esclaves organisé par les criméens sur sa terre natale.

Je rappelle donc que le monde islamique est aussi composé de femmes. Femmes dont l'accès aux décisions sur l'avenir de leur peuple est presque encore aussi compliqué qu'en ce temps-là.

À côté des affaires politiques, Roxelane s'engagea aussi dans un certain nombre de grands travaux, de La Mecque à Jérusalem, peut-être en s'inspirant du modèle des fondations caritatives créées par Zubaida, la femme du calife Haroun al-Rachid. Parmi ces premières fondations on trouve une mosquée, deux écoles coraniques, une fontaine et un hôpital pour femmes à côté du marché aux femmes esclaves d'Istanbul.

À sa mort le 18 avril 1558, Roxelane fut enterrée dans un mausolée décoré en tuiles d'Iznik décrivant le jardin du paradis, en hommage à sa nature joyeuse et souriante. Son mausolée est adjacent à celui de Soliman, une structure séparée et plus sombre située dans la mosquée Süleymaniye.

Roxelane, a aussi bien inspiré des peintures qu'une symphonie de Joseph Haydn, un opéra de Denys Sichynsky, un ballet, des pièces de théâtre, des romans, principalement en ukrainien, mais aussi en anglais, français ou allemand.

ainsi sais-je qu'aucun pouvoir n'est durable

2011-11-02T04:52:00.000-07:00

Stadhouderesse des Pays-Bas de 1531 à 1555, Marie de Hongrie, dont on parle le moins possible aujourd'hui, fut une personnalité du XVIe siècle de premier plan. Elle évita à Charles Quint de commettre un certain nombre de bourdes irréparables comme de tenter avec des moyens bien insuffisants de reconquérir Constantinople annexée par les Turcs. Elle était appréciée pour ses talents oratoires et ses efforts en faveur de la paix en Europe. Erasme l'admirait et Luther en fit des éloges appuyés.
J'ai trouvé un chant de sa main qui montre que comme tous ces contemporains ou presque elle s'appuyait fortement sur la Foi pour supporter les épreuves de sa vie et se donner du courage.
Colère, humilité, goût de donner ce qu'il y a de bien en elle se mêlent dans ce poème.
On cherche un peu en vain une telle modestie et une telle franchise dans les personnes qui prétendent nous gouverner aujourd'hui.

Chant de Marie de Hongrie après la perte de son mari et du royaume de Hongrie confisquée par les ottomans. Chant intégré dans l'Enchiridion (chansonnier) d'Erfurt en 1531 :

Mag ich unglück nicht widderstan,
Si je ne supporte pas le malheur,
muss ungnad han
il me faut croire en la disgrâce
der welt für mein recht glauben:
du monde pour ma raison :
So weis ich doch, es ist mein kunst
Ainsi sais-je bien, j'ai ce talent,
Gotts huld und gunst,
la bienveillance et la faveur de Dieu,
die mus man mir erlauben.
on doit me les autoriser.
Gott ist nicht weit,
Dieu n'est pas loin,
ein kleine zeit
[même si] un petit temps
er sich verbirgt.
il se cache.
bis er erwürgt
jusqu'à ce qu'il étrangle
die mich seins worts berauben.
ceux qui me volent sa parole.

Richt, wie ich wöll, ytzundt mein sach,
(...), mette le feu (?)
weil ich bin schwach
parce que je suis faible
und Got mich furcht lest finden,
et Dieu me fait connaître la peur,
So weis ich daß kein gwalt bleibt fest,
ainsi sais-je qu'aucun pouvoir n'est durable,
ists aller best, das zeitlich muß verschwinden:
c'est très bien ainsi, le temporel doit disparaître
Das ewig gut
L'éternel bien
macht rechte mut!
donne vraiment du courage !
dabey ich bleyb,
je continue
mag gut unnd leib,
d'être bonne et aimable
Gott helff mir uberwinden!
Dieu m'aide à surmonter [les difficultés] !

All ding ein weil ein sprichwort ist:
Le tout est en un car il existe un proverbe :
Herr Jhesu Christ,
Jésus Christ,
du wirst mir stehn zur seyten,
tu seras toujours à mes côtés,
Und sehen auff das unglück main,
Et regarderas mon malheur
als wer es dein,
comme si c'était le tien,
das widder mich wirdt streitten
cela aussi me sera disputé
Mus ich denn dran
dois-je donc dire
auff diser han:
de la même façon :
Welt, wie du wilt!
Monde, comme tu veux !
Got ist mein schilt,
Dieu est mon bouclier,
der wird mich wol begleiten.
il m'accompagnera bien.
Amen

(traduit au pied très levé d'un vieil allemand de la région rhénano-néerlandaise).

Monogramme de Marie de Hongrie, stadhouderesse des Pays-Bas dont j'ai déjà parlé ici

(Je suis ouverte à tous renseignements complémentaires sur les activités littéraires de Marie de Hongrie + des éventuelles corrections de traduction).

Lotte Kühn, membre du comité central du KPD

2011-10-30T02:37:00.000-07:00

Comme je suis en train de lire diverses biographies allemandes de Charles Quint, et en attendant de parler des femmes de son entourage, je me pose aussi comme Sandrine des questions sur le pouvoir, la tyrannie, la dictature, les dictateurs et le fascisme. Au XVIe siècle ce dernier terme n'existait pas mais dans son sens large, il aurait pu tout à fait s'appliquer à la politique de Karl der Fünfte dit en francais Charles Quint. Comme quelques uns de ces successeurs modernes, l'empereur romain germanique était très bien intentionné. Il voulait maintenir et étendre l'unité de la Foi catholique si possible pacifiquement sinon par la violence. Il se voyait en unificateur. Or l'unification ne s'obtient en définitive qu'au prix du sang.
Mais quand on est persuadé que Dieu approuve...

Le billet de Sandrine m'a également interpelée en raison d'un film auquel j'ai participé en me fondant dans la masse des militant.e.s du KPD (parti communiste allemand des années 1930) réfugié.e.s à "l'hôtel Lux de Moscou" (en réalité un vieil hôtel de Berlin) peu avant le pacte germano-soviétique. Il vient de sortir et je suis allée le voir hier soir. Je n'avais pas trop d'espoir à la lecture des critiques, j'ai donc été heureusement surprise (sans parler du fait qu'il m'a permis de me rappeler des moments de franches rigolades durant le tournage*). Le (peut-être) pari de réussir une comédie à la Charlie Chaplin / Ernst Lubitsch / Tarantino est gagné, je crois. S'il passe en France, allez le voir.
En gros, un comique antifasciste parodiant Staline dans un spectacle de variété à Berlin contraint de fuir à Moscou se retrouve malgré lui au service du vrai Staline en tant que son astrologue...
Seule ombre à la pellicule : il y a une femme à la tête du Comintern et elle ne nous est pas présentée dans le film alors que tous les membres masculins le sont ! Je me suis donc livrée à quelques recherches particulièrement chronophages et ayant d'abord cru que c'était la célèbre révolutionnaire Alexandra_Kollontai j'ai fini par conclure qu'il s'agirait plutôt de Lotte Kühn, la future épouse de Walter Ulbricht, le constructeur du mur de Berlin.
C'est inadmissible de passer ainsi son identité sous silence alors qu'elle siège à la tribune avec tous les membres masculins !

Ici la bande-annonce malheureusement en allemand (la femme à gauche de la page de garde qui demande à Ulbricht en train de construire un mur en morceaux de sucre, ce qu'il fait, est cette femme dont l'identité ne nous est pas révélée) :

Dans ce film "l'humain" sympathiquement incarné par Michael Herbig, c'est l'acteur (trice?) comique qui est au dessus des valeurs d'autorité, de violence et de domination dont parle Sandrine dans son billet sur le sujet.
J'aime cette idée.

* mis à part une séance de harcèlement franchement limite alors que je me retrouvais coincée avec un figurant dans un cagibi !

Dévisagé.e.s puis défiguré.e.s

2011-10-25T10:24:00.000-07:00

ça y est ! J'ai réussi à entrer à l'expo "Visages de la Renaissance" ! Un ami et moi avons décidé de nous poster devant le musée dans une petite file d'attente de "sans-ticket". Je suis restée dans la file pendant qu'il allait s'informer. Il est revenu me confirmer qu'il n'y avait plus de billet mais que dans dix minutes on viendrait nous dire s'il serait quand même possible d'entrer. Dix minutes plus tard nous étions dedans ! Coup de chance inouïe car beaucoup de gens sont venues de cette façon et sont reparties bredouilles.

Bravo à l'équipe organisatrice : l'expo était extrêment bien faite. Il était obligatoire de se munir d'un audioguide, ce qui obligeait les visiteurs à se taire (pas toujours évident sans cela) et à avancer à un rythme égal. Notre nombre avait du être minutieusement calculé parce que la visibilité était excellente. De plus toutes les peintures étaient exposées sur fond noir, on ne voyait donc qu'elles. Et les commentaires étaient à la fois instructifs et divertissants. Seule ombre au tableau, si je puis dire : devant la belle ferronnière (la dame à l'hermine) l'attroupement était permanent.
Ce fut pour moi un moment doublement troublant que cette visite, d'abord parce que je n'avais plus mis les pieds dans ce musée depuis la disparition de Berlin-Est où il se trouvait avant et parce que j'étais tout à coup en présence de tableaux que je connais très bien. Curieusement c'est la Vénitienne de Dürer qui m'a le plus impressionnée.
Il n'y avait bien entendu pas de peinture ni de sculpture féminine. La seule femme célébrée autrement que comme modèle fut Isabelle d'Este par l'intermédiaire d'une médaille d'or sertie de pierres précieuses à son effigie (celle même dont Kenza s'est servie pour illustrer sa réponse à mon tag) .
Sinon à l'entrée et à la sortie de l'expo, on avait dépecer les visages et couper les têtes pour en faire des sacs (La belle ferronnière et Ginevra Benci), des protège-pare-brise magnétiques (Simonetta Vespucci), des gommes (La Joconde), des chauffe-oeufs (Marietta Strozzi), des badges (les yeux de Ginevra Benci).
J'ai trouvé intéressant de fabriquer de nouvelles images à partir de cette étrange camelote.

Encore un détail : le ticket que j'ai finalement reçu portait le numéro 999. Et alors ?...non, rien.

Ajout de 13.42 : sur ce blog français (presque) tous les portraits de l'exposition !

Des yeux surdimensionnés vous regardent...

2011-10-23T13:22:00.000-07:00

Pour Tania, JEA, Colo, Hélo, Hypathie, luciamel, toutes et tous : ces quelques photos où des visages de la Renaissance sont en train de jouer à Big Brother dans la capitale allemande !

Et ceci n'est qu'un pâle aperçu de l'envahissement de l'espace publique par la pub d'une expo qui doit s'assurer une file d'attente de deux heures minimum à l'entrée du musée même avec un billet réservé. Étrange politique muséale...est-ce pour couvrir le coût de l'organisation ? En tout cas, ça fait peur !

Visages de la Renaissance

2011-10-18T11:33:00.000-07:00

(photo trouvée sur internet)

Si je suis un peu absente de ce blog depuis quelques jours, c'est que ce tableau, entre autres portraits de la Renaissance, n'est plus visible que jusqu'au 31.10 au Bode Museum de Berlin dans le cadre d'une expo intitulée "Gesichter der Renaissance" (Visages de la Renaissance) et je suis en train de me dépêcher d'obtenir un ticket d'entrée alors qu'ils ont en principe tous été vendus depuis des lustres avant même l'ouverture officielle de l'exposition. Mais je n'ai pas encore dit mon dernier mot....

Ajout de 13.27 à propos de "Occupy Berlin" : au dernière nouvelle 12 personnes d'un groupe de 200 manifestants ont essayé dimanche de réinstaller un campement devant le Reichstag mais leur matériel a aussitôt été confisqué par la police qui leur aurait remis un numéro pour se rendre au poste afin d'y retrouver leur tente etc. A suivre.

occupare Berlin

2011-10-16T00:09:00.000-07:00

L'action "occupy Berlin" ou la guerre des nerfs telle que je l'ai vue (la suite ici et là)

Impossible de trouver une page internet relatant les événements d'hier sur la tentative d'occuper la place qui se situe devant le Reichstag par le mouvement de protestation des indignés de Berlin répondant à l'appel mondial des "Indignés" du 15.10.2011.
Alors, je refais une digression dans le temps présent pour en parler moi-même.

La police allemande n'a cessé de perturber l'action et de faire des incursions dans le sit in afin de démonter les tentes dressées pour l'occasion et d'intimider les occupants.
Je suis venue apporter des couvertures et m'apprêtais à passer la nuit là à la belle étoile sous des étoiles effectivement visibles et proches à les toucher. De plus, avec le faisceau du projecteur éblouissant notre groupe de 1000 personnes, tout ce qui passait dans l'air était joliment illuminé, et j'observais tranquillement passer des chauve-souris, des canards, des phalènes dorées sur fond noir, s'envoler des volutes de fumée, des bulles, des notes de guitare (moins visibles), tout ce qui montait de notre groupe serré, se distribuant de la nourriture, du thé, des sacs poubelle, des plaques de polystyrène, du carton pour se préserver de la froidure, des mots d'encouragement. J'avais enfilé plusieurs pulls, des collants, des chaussettes de montagne, un bonnet, des gants et apporté mon sac de couchage et me préparait naïvement à passer la nuit là. Mais c'était sans compter sur les forces de "l'ordre" qui sont venus me piétiner (la botte d'un robocop a durement heurté mon genou gauche) pour embarquer d'abord les tentes, puis les matelas isolants enfin les gens.
Je n'ai opposé aucune résistance.
Dommage pour la nuit à la belle étoile.

Sur la vidéo, la police fait sa première incursion, il ne fait pas encore nuit, ils ne sont pas encore casqués ni masqués. On les accueille aux cris de "Allez-vous en " (Haut ab !), "Honte à vous" (Schämt euch !), "Nous sommes pacifiques, qu'êtes-vous ?" (Wir sind friedlich, was seid ihr?) et aussi "Asseyez-vous avec nous", "Désobéissez aux ordres", "Nous sommes le peuple", "Vous faites aussi parti des 99%", etc...
Une fois, ils ont renoncé à emporter une tente mais à minuit pile, ils ont traîné parfois très violemment les récalcitrants.
A l'heure où j'écris ces lignes : récidive du mouvement "occupy Berlin", samedi prochain. Je ne dis pas où.

Ajout du 17.10 : je cite : "La veille, la police berlinoise avait réussi à empêcher certains des 10.000 participants à une première manifestation à camper devant le siège du Reichstag, le parlement fédéral." sur le JN
Ben oui, et le monde peut voir de quelle façon.
Importante galerie d'images documentant les brutalités sur Flickr

Qui cueille une fleur dérange une étoile

2011-10-12T12:04:00.000-07:00

Encore un petit mot sur Simin Barakzai : elle a gagné la confiance des afghans en exprimant son désir de justice et s'est fait élire grâce à sa vision, son intelligence et son parler vrai. Elle espérait devenir un jour présidente de l'Afghanistan, Comme le souhaite l'héroine du film de la réalisatrice Hana Makhmalbaf "A cinq heures de l'après-midi" dont voici la bande-annonce..

A cinq heures de l’après-midi - Bande Annonce FR von _Caprice_

Les médias se taisent mais ce qui se passe là-bas nous concerne toutes et tous. le grand humaniste écologiste et spécialiste du désert, Theodore Monod, disait que dans l'univers tout se tient et l'exprimait par cette phrase : "Qui cueille une fleur dérange une étoile".

Et, en effet, le déchaînement de sexisme que nous subissons en France depuis mai 2011 pourrait bien être cette fleur cueillie qui a dérangé l'étoile Simin Barakzai en Afghanistan.
Si l'occident s'impose un jour comme le défenseur sans concession des Droits des Femmes, alors les Hamid Karzai du monde hésiteront à destituer des parlementaires chez eux, juste parce qu'elles sont femmes.
Que nos élu.e.s à nous s'engagent clairement dans ce domaine ! Il est plus qu'urgent maintenant !

Simin Barakzai, élue du peuple afghan, est aujourd'hui en danger de mort

2011-10-12T03:06:00.000-07:00

Dans la foulée du prix Nobel de la Paix décerné à trois femmes de pays dans des situations très critiques, et avant de reprendre le fil interrompu de mon blog, je tiens à relayer une information qui ne fait guère de bruit en France :

Simin Barakzai députée au parlement afghan, est en grève de la faim. Elle conteste son éviction du parlement - ainsi que celle de huit autres membres -, où tous siégeaient légalement.

La vie de cette jeune femme est aujourd’hui en danger.

Une tente plantée devant le parlement. A l’intérieur, une jeune femme, élue du peuple, qui refuse depuis dix jours de s’alimenter et menace aujourd’hui de faire la grève de la soif avec les conséquences que l’on sait. Ses amis s’alarment. Que s’est-il donc passé ?

Elle a trente ans et trois enfants. En septembre 2010, la jeune femme de Herat se porte candidate aux élections législatives. Elle est élue. La Commission électorale indépendante (CEI), tout comme les instances internationales, entérinent les résultats du scrutin. Durant les mois qui suivent, Simin Barakzai travaille donc en tant que représentante du peuple, au sein du parlement.

Pendant ce temps là, le président Karzai, qui visiblement n’apprécie pas tous les élus du peuple, crée une Cour spéciale ad hoc en charge de ré-éxaminer les résultats avalisés par la CEI. Cela, en violation avec les articles 33, 86 et 156 de la Constitution afghane et de l’article 58 de la Loi électorale qui stipulent qu’ « aucune institution, y compris la CEI, n’a autorité à exercer quelque modification que ce soit sur le résultat d’une élection, une fois le scrutin validé. » Karzai le sait et met en avant « l’intérêt national ». Du côté des instances internationales, on parle de « solution à l’afghane » !

La Cour spéciale commence par annuler la validité des mandats de 62 parlementaires. Face à la contestation d’un groupe de députés réunis en Coalition pour la défense du Droit, elle revoit ses prétentions à la baisse, mais neuf députés demeurent déchus de leur mandat, dont Simin Barakzai*.

La « solution à l’afghane », les Afghans ne s’en satisfont pas. Le 3 septembre, jour de la rentrée parlementaire, seuls 50 députés participent à la session d’ouverture lors de laquelle ils prêtent serment à la Constitution. 50 sur 249 élus… les autres sont dehors, solidaires des neuf députés déchus sans lesquels ils ne veulent pas entrer. La police cerne le bâtiment dont elle contrôle l’accès. Tous resteront dehors.

La Coalition pour la défense du Droit est un groupe parlementaire qui comprend 135 membres. Elle s’est donnée pour mission de réagir à toute action et décision prises par l’exécutif qui vont à l’encontre du Droit et de la Constitution. Simin Barakzai est une militante active de ce groupe, investie dans la défense des droits des femmes et une journaliste active. Aujourd’hui, sa vie est en danger. La Coalition appelle à une mobilisation internationale pour que le Droit soit respecté en Afghanistan et que les neuf députés recouvrent leur mandat.

Françoise Causse.

Sur Afghana.org

* la seule femme parmi les représentants du peuple.

L'espoir de paix porté par trois femmes

2011-10-07T11:42:00.000-07:00

Les Libériennes Ellen Johnson Sirleaf et Leymah Gbowee, ainsi que la Yéménite Tawakkol Karman, ont reçu cette année le prix Nobel de la paix. Ces lauréates portent à 15 le nombre de femmes ayant reçu ce prix prestigieux.

Leymah Gbowee
Ellen Johnson Sirleaf

Tawakkul Karman

ET VIVE LES GRANDES FEMMES !

De Primariis

2011-10-07T05:32:00.001-07:00

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ces blogonistes ont tous été invité.e.s par un dénommé Stef à désigner leurs candidat.e.s PS pour dimanche. Bon moi c'est Royal/Montebourg mais pour la présidentielle comptez pas sur moi pour voter PS. (Voilà le chapitre "liens" bouclé pour le mois !)